Quel est le statut d’un mariage contracté avec une chrétienne ou une juive enceinte des suites d’un rapport sexuel antérieur?

Louanges à Allah

Premièrement, l’autorisation d’épouser une femme issuedes gens du livre est soumise à la condition qu’elle soit chaste, compte tenu de la parole du Très-haut: (Vous sont permises) les femmes vertueuses d’entre lescroyantes, et les femmes vertueuses d’entre les gens qui ont reçu le Livreavant vous, si vous leur donnez leur dot, avec contrat de mariage, non endébauchés ni en preneurs d’amantes. (Coran,5:5) Parle qualificatif ‘vertueuse’ cité dans leverset on entend désigner les femmes de condition libre et chastes issues desgens du livre. Le musulman peut épouser de l’une de telles femmes. S’agissantd’une femme dépourvue de chasteté, il n’est pas permis de l’épouser, qu’ellesoit musulmane ou chrétienne, à moins qu’elle ne se repentisse.

Cheikh AbdourrahmanSaadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Quant aux femmesperverses qui ne reculent pas devant la fornication, il n’est pas permis de lesépouser; qu’elles soient musulmanes ou issues des gens du Livre avant devérifier leur moralité, en vertu de la parole du Très-haut: Le fornicateurn’épousera qu’une fornicatrice ou une associatrice.Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants. (Coran,24:4). Extrait du Tafsir d’as-Saadi (p.221).

Cela dit, il ne vous estpas permis d’épouser ladite femme car elle ne remplit pas la condition dechasteté. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 33656.

Deuxièmement, il n’est paspermis d’épouserune femme enceintesuite à un rapport sexuel illicite avant qu’elle n’observe un délai de viduitécomplet. Ce délai s’achèveavec sonaccouchement selon un hadith rapporté par Abou Dawoud(2158) d’après Rouwayfi ibn Thabital-Ansari (P.A.a) quiaffirmeavoir entendu le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Il n’est pas permis à quelqu’unqui croit en Allah et au jour dernier d’utiliser son eau pour arroser laculture d’autrui (il entend par là le fait d’épouser une femme enceinte).hadith jugé bon par cheikh al-Albani dans Sahih Sunani AbiDawoud.

Cela dit, si la femme enquestion se repentaitde s’être livrée àla fornication etdevenait chaste, ilserait permis de l’épouser après l’expiration de son délai de viduité, doncaprès son accouchement. Le mariage avec une chrétienne est soumis aux mêmesconditions que celui conclu avec une musulmane, notamment l’autorisation dututeur et la présence de témoins, comme nous y avons attiré l’attention de tousdans le cadre de la réponse donnée à la question n°159297.

Ce que nous venons de direest une explication du jugement religieux. S’il ne s’agissait que de donner unconseil, nous dissuaderions le musulman de ne pas s’engager dans un telmariage. Primo parce que rien ne garantit que la femme ne renoue avec sesanciennes fréquentations prohibées. Secundo,le mariage avec une femme issue des gens du Livre ne manque d’avoir un impactsur les mœurs des enfants et sur le mari le plus souvent. Aussi est-il plusprudent de s’en passer.

Si le mariage avec unefemme chaste issue des gens du Livre peut entraîner des dégâts et des problèmesréels qui amènent l’homme raisonnable à hésiter cent foisavant de s’y engager, que dire quand ils’agit de lier son destin à celui d’une femme de la trempe de celle que vousavez mentionnée? Vous cumuleriez un double mal. Nous demandons à Allah d’assurernotre sécurité.

Allah le sait mieux.