L’insolence dans les actes et propos fait partie des qualités des hypocrites et des pervers.

Louangesà Allah

Premièrement,le musulman doit veiller au bon choix de ses compagnons pour n’y inclure que lepieux, vertueux et véridique qui sait contrôler son langage car on a tendance àimiter son ami intime. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous adonné l’ordre de fonder notre choix sur la piété et la foi. A ce propos, il adit: Ne prends pour compagnon qu’un croyant,et ne laisse manger chez vous qu’un homme pieux. (Rapporté par at-Tirmidhi,2395) et jugé bon par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi).

Celuiqui prend un insolent pour compagnon pourrait apprendre de lui l’insolence etl’indécence. Le croyant ne peut être ni diffamateur, ni insulteur ni obscène.Voir la réponse donnée à la question n°148441.

Deuxièmement,il n’est permis ni au musulman ni à la musulmane d’user d’un langage marqué parl’insolence et l’obscénité quand il s’adresse à son prochain surtout quandcelui-ci n’est autre que son compagnon ou son proche. Ceci repose sur plusieursconsidérations dont les suivantes:

1. L’insolence et l’impudence verbalessont détestées et honnies par Allah Très-haut qui dit à ce propos: Allah n’aime pas qu’on profèrede mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué. (Coran,4:148). As-Saadi (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit:« Le Très-haut (nous) informe qu’Il déteste ethonnit le fait de hausser le ton pour proférer de mauvaises paroles. Celles-ciincluent tout ce qui fait mal et rend triste comme l’insulte, la diffamation,l’injure et consort. Tout cela fait partie des choses prohibées qu’Allahdéteste. On en déduit qu’Allah aime tout ce qui est beau en fait de parolescomme la remémoration d’Allah et les bons et doux discours. L’expression saufquand on a été injustement provoqué signifie que dans ce cas il est permis deprier contre l’agresseur, de se plaindre etde répondre à son vis-vis sur le même ton maissans mentir ni verser dans l’excès ni viser un autre que l’agresseur. Sitoutefois on privilégie le pardon c’est mieux. A ce propos Le Très-haut dit:… quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. (Coran,42:40). Extrait du Tafsirde Saadi,p.212.

2. C’est une des causes de l’entréeen enfer. At-Tirmdhi (2009)a déclaré authentique ce hadith qu’il arapporté d’après Abou Hourayrah selon lequel leMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit :La pudeur fait partie de la foi. Celle-ci mène au paradis. L’obscénité relèvede la rudesse et celle-ci conduit à l’enfer. (Déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi). L’obscénité c’est l’emploi d’un langagegrossier. At-Tirmidhi (2616) a déclaré authentique cehadith qu’il a rapporté d’après Mouadh ibn Djabal (P.A.a) selon lequel il a ditau Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui):

–ô Prophète d’Allah!Serons-nous tenus responsables de nos propos?

–Que ta mère de perde, ô Mouadh! Qu’est-ce qui va jeter les gens en enfer lesvisages dessous sinon les conséquences de leurs propos.?(Déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi.

3. L’insolence est un trait decaractère des hypocrites. At-Tirmidhi (2027) adéclaré bon ce hadith qu’il a rapporté d’après Abou Oumamahselon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Lapudeur et la sobriété en paroles sont des implications de la foi. L’obscénitéet le bavardage relèvent de l’hypocrisie.(Déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi). Cedernier commente le hadith en ces termes: La sobriété en parole consiste dansle fait d’être peu enclin à prendre la parole. L’obscénité est la grossièretédu langage. Le bavardage consiste dans l’excès dans la parole à l’instar de cesorateurs qui s’adonnent emphatiquement à formuler au profit des gens des élogesqu’Allah n’agrée pas. Al-Manawi (Puisse Allah luiaccorder sa miséricorde) dit: L’insolence est condamnable, quelle que soitlangue utilisée. Elle revient àrenoncerà son humanité. Extrait de Faydh al-Qadir (3/426).

4. L’insolence est une des causesde la perversion

Selon Abdoullahibn Massoud (P.A.a), le Messager d’Allah (Bénédictionet salut soient sur lui)a dit: Insulter un musulman relève de la perversion, et le combattre de lamécréance. (Rapporté par al-Bokhari,48 et par Mouslim,64)

5. L’insolent et obscène ne faitque se projeter sur ses victimes

Al-Bokhari(6045) a rapporté d’après Abou Dharr (P.A.a) qu’il a entendu le Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) dire: On ne traite quelqu’un de débauché ou de mécréant sans queses propos se retournent contre soi-même, si l’accusé est innocent. Al-Hafedh ibn Hadjar (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit : Celaimplique que si on dit à quelqu’un: tu es pervers ou tu es mécréant, et sil’interlocuteur n’est ni l’un ni l’autre, c’est l’accusateur qui mérite d’êtrequalifié comme tel.

6.L’insolencerelève des péchés majeurs

Le Très-haut dit : Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sansqu’ils l’aient mérité, se chargent d’une calomnie et d’un péché évident.(Coran,33:58) Abou Dawoud(4876) a rapporté d’après Said ibn Zayd que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)a dit: Certes, fait partie des pires formes de riba(usure) la mise en cause gratuite de l’honneur du musulman. (Déclaréauthentique par al-Albani dans SahihAbou Dawoud).

An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Insulter un musulman injustementest interdit à l’avis unanime de la Umma. Celui quise le permet est un pervers d’après une information reçue du Prophète (Bénédictionet salut soient sur lui). Extrait de Charh Mouslim (2/54). Ibn Hadjar al-Haytami (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit:Les péchés majeurs n° 289,290 et 291 consistent à insulter un musulman et àremettre en cause gratuitement son honorabilité. Extrait de Zawadjir (2/92).

Nous vous conseillons de donnerà l’amie en question des conseils empreints de sagesse et de belles parolestout en endurant sa nuisance et en nourrissant le désir de la guider et del’amener à se repentir puisque vous la qualifiez d’amie intime. Il faut luiexpliquer le jugement de la loi religieuse concernant son état et sa mauvaisemoralité, conformément à ce qui est déjà expliqué. Voir à toutes fins utiles laréponse donnée à la question n° 178255.

Allahle sait mieux.