Le statut du fait pour l’imam de se positionner à l’extrême partie gauche du lieu de prière et du fait pour les fidèles prieurs de se mettre tout près de lui à sa droite

Louanges à Allah

Premièrement, la Sunna enseigne que l’imam se placedevant ceux qui prient avec lui puisque cela s’atteste dans la pratiqueprophétique. IbnAbiOmar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «La Sunna enseigne quel’imam se place devant ceux qui prient avec lui quand ils sont nombreux. Ilsdoivent se positionner derrière lui; qu’ils soient des hommes ou des femmes. Eneffet, quand le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) priaient avecses compagnons, ils se mettaient derrière lui. Quand Djaberet Djabbar s’étaient mis l’un à sadroit et l’autres à sa gauche, il les ramena derrière lui. Quand l’imam ne seretrouve qu’avec deux personnes, c’est de cette manière qu’il doit agir. A cepropos, Djaber dit: J’ai accompagné le Prophète(Bénédiction etsalut soient sur lui) aucours d’une expédition. Quand il se leva pour prier ,je fis mes ablutions puis me mis à sa gauche. Il se saisit de ma main , me fit tourner autour de lui, de sorte à me placer àsa droite. Puis Djabbar ibn Sakhrarriva et se mit à sa gauche. C’est alors qu’il nous plaça tous les deuxderrière lui. (Rapporté par Abou Dawoud) Ceci estl’avis d’Omar, d’Ali, de Djaber ibn Zayd, d’al-Hassan, de Malick, de Chaffi et despartisans de l’opinion personnelle.» Extrait de ach-Charhal-Kabir (2/61). Il est déjà indiqué dans lecadre de la réponse donnée à la question n°66017que l’imam doitse mettre debout aumilieu de la rangée des prieurs.

Deuxièmement, si les fidèles se mettent à la droite del’imam, leur prière sera valide. Il n’en demeure pas moins vrai préférablequ’ils se mettent derrière lui et qu’il se place devant eux au milieu.

Al-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit : si les fidèles se mettent auxcôtés de l’imam à sa droite ou à ses deux côtés droite et gauche, c’estcorrecte. Extrait de Kashaf al-Qunaa (1/486).

Cheikh ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit :« Il estcorrecte de leur part de se mettre à sa droiteou à ses deux côtés. En d’autres termes, deux prieurs ou plus peuvent seplacer à la droite de l’imam ou l’un à sa droite et l’autre à sa gauche. Cettedernière option est toutefois préférable à la première. En effet, Abdoullah ibn Massoud (P.A.a) semit une fois entre Alqama et al-Aswadpuis dit: C’est ainsi que j’ai vu le Prophète (Bénédiction et salut soient surlui ) faire. Aussi les fidèles au nombre de deux ouplus peuvent-ils opter pour l’une de trois attitudes:

La première est de se mettrederrière lui, ce qui est préférable.

La deuxième est de se mettre sur ses deux côtés.

La troisième est de se mettre à sa droite seulement.»Extrait de charh al-Moumt’i(4/264).

Troisièmement, s’ils se placent à sa droite et s’il luiest possible d’avancer légèrement pour mieux se conformer à sa posture d’imamet par crainte que certains ne ledevancent, voilà ce qu’enseigne la Sunna selon des arguments déjàindiqués.

al-Bokhari (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) a établi un chapitre de son Sahihintitulé :Se placer à droite de l’imam et sur le même alignement que lui,quand on est deux à prier ensemble. L’imam Badreddineal-Ayni al-Hanafi (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: Quandl’imam prie avec une seule personne, celle-ci se place à sa droite etsur le même alignement. Quand deux personnes prient avec lui, elles se placentderrière lui. Extrait de Oumdatoul Qari , charh Sahih al-Bokhari(8/404). S’ils se mettent tous sur le même alignement que l’imam, leur prièreest valide sans aucune désapprobationenraison de l’existence d’une excuse.

Son éminence cheikh Ibn Outhaymine(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Ilarrive qu’ on se trouve dans une tranchée étroite aupoint de ne pouvoir mettre l’imam devant nous et d’avoir à le mettre au milieude la première rangée. Est-ce exact? Dans le cas contraire, quelle est sa justeposition quand on sait que si nous priions dehors, nous pourrions recevoir unprojectile donc périr? Voici sa réponse (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde): La Sunna enseigne que l’imam se mette devant ceux dont il dirigela prière. Si cela devient impossible à cause de l’exigüitédes locaux, il n’ y a aucun inconvénient à ce qu’il se place au milieu desfidèlesdans la même rangée. Extrait deMadjmou fatawa wa rassail du Cheikh(15/185).

Allah le sait mieux.