Comment juger la consommation de la viande bovine importée frauduleusement grâce à la corruption?

Louanges à Allah

Il n’ y aucun inconvénient pour vous d’acheteret de consommer la viande bovine disponible dans votre pays, même si le traficen question continue de prospérer. Cela est dû aux raisons suivantes:

Premièrement, il est en principe permis deconsommer les viandes vendues sur les marchés des musulmans sans poser dequestion ni faire une investigation à propos de leur provenance puisqu’il estpermis de se fier aux apparences et de considérer que les viandes sontlégalement exposée dans un marché autorisé. Le musulman n’est pas tenu d’allerchercher et fouiller(ce qui pourrait se cacher derrière les apparences). La mère descroyants, Aicha (P.A.a) a rapporté que des gens ontdit: ô Messager d’Allah! Des gens nous fournissent de la viande et nous nesavons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah (au moment d’égorger lesanimaux). Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) leur a dit:Mentionnez le nom d’Allah et mangez en. (Rapporté par al-Bokharidans son Sahih,2057).

Al-Hafizhibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: On en déduit que tout ce qui est disponible sur les marchés desmusulmans peut être licitement acheté. extrait de Fatehal-Bari (9/635).

Ibn al-Qayyim (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: Ils (les ulémas) sont tous d’avisqu’il est permis d’acheter les viandessans s’interroger sur leur licéité en se contentant de la déclaration duvendeur et du boucher. Extrait d’Ilaam al-Mouwaqqiin (2/181).

Deuxièmement, à supposer qu’il y ai une violation de la loi, elle ne serait imputable qu’auxtrafiquants ayant transgressé les règlements. Quant à l’acheteur, il n’a commisaucun péché ni acte de désobéissance ni n’a aidé à en commettre. Or Allah, lePuissant et Majestueux dit :Chacun n’acquiert (lemal) qu’à son détriment: personne ne portera le fardeau (responsabilité)d’autrui. Puis vers votre Seigneur sera votre retour et Il vous informera de ceen quoi vous divergez. (Coran,7:164).

Troisièmement, la viande d’un bœuf rituellementégorgé est licite de l’avis de tous les jurisconsultes. Elle ne devient pasilliciteà son importation dans un paysen raison d’une contravention administrative. Le caractère illicite n’est pastransférable à la viande elle-même, contrairement à ce qui serait le cas si unevache était égorgée d’une manière contraireà la charia en ne mentionnant pas le nom d’Allah par exemple ou si elleétait égorgée d’une manière différente de celle employée par les musulmans.Dans ce cas, la viande serait illicite puisque la bête serait usurpée. Quant autrafic, il ne provoque pas l’illicéité de la consommation de la viandeelle-même. La responsabilité de la transgression porte sur l’aspectorganisationnel intéressant l’Etat.

Quatrièmement, il suffit pour permettre laconsommation de la viande en question de considérer la gêne éprouvée par lesgens par l’émission d’une fatwa interdisant l’achat de ces viandes. Selonce qui est dit dans la question, laquasi-totalité des viandes disponibles sur le marché proviennent du trafic enquestion, à quoi s’ajouterait la flambée des prix prévue en cas de fermeture de cette porte. Une règle légaleadmise par tous dit: La peine justifie la facilitation.

En somme, ni le droit de ces pays d’autoriser oud’interdire l’importation ou l’exportation de la viande bovine ni les intérêtsgénéraux que la mesure permet ou ne permet pas de réaliser çà et là, n’ontaucune incidence sur les la licéité de la consommation des viandes, même si leconsommateur était sûr qu’il s’agit de bêtes importées frauduleusement.

Allah le sait mieux.