Il prie dans un endroit avant de découvrir une croix près de là

Louangesà Allah

Lacroix est l’emblème des Chrétiens qui la vénèrent sur la base de leur croyanceselon laquelle Jésus fut tué et crucifié. Cette croyance est fausse etmensongère. Le saint Coran l’a déclarée comme telle quand le Très-haut dit: età cause de leur parole: “Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils deMarie, le Messager d’Allah”… Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié; maisce n’était qu’un faux semblant! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sontvraiment dans l’incertitude: ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils nefont que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué.

L’enseignement pratique duProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) tel que rapporté le Sahih d’al-Bokhari d’aprèsAicha (P.A.a) était qu’il ne laissait dans sa maisonrien qui portait des dessins représentant la croix sans l’effacer.» On lit dansFateh al-Barid’Ibn Hadjar al-Asqalani(10/385) :Le terme tassaaliib est le plurielde saliib (croix). C’est comme s’ilsappelaient croix tout dessein la reproduisant.

On lit dans OumdatoulQuari, charh Sahih al-Bokhari (22/71):L’expression effacer signifie briser , réduire aunéant ,altérer l’image. Cela étant, il n’est pas permis aux musulmansd’utiliserla croix dans un quelconqueéquipement de leurs maisons, tapis ou mosquées.

On lit dans les fatwas de laCommission Permanente, la fatwa n° 7810:« La croix est l’emblème des Chrétiens.Ils l’installent dans leurs lieux de culte, la vénèrent et la considèrent commele symbole d’une cause mensongère et d’une fausse croyance, à savoir lacrucifixion du Jésus fils de Marie (psl). Allah Très-hauta démenti Juifs et Chrétiens à ce propos en disant: ils ne l’ont ni tué nicrucifié; mais ce n’était qu’un faux semblant! (Coran,4:157).Il n’est pas permis aux musulmansde lalaisser figurer dans les tapis de leurs mosquées ou ailleurs. Ils ne doiventpas la garder. Bien au contraire, ils doivent s’en débarrasser et en effacerles contours pour se mettre à l’abri de ce qui est condamnable, notamment l’imitation des Chrétiens en général et de leur attitudeenvers leurs choses sacrées en particulier.»

Si toutefois quelque priait surune surface portant le dessin d’une croix ou dans un endroit abritant une croix , sa prière n’en serait pas moins valide, fût elleréprouvée. L’intéressé devrait éviter de le faire dans le futur.

Les ulémas de la CommissionPermanente pour la Consultance ont été interrogés en ces termes: Est-il permisau musulman de prier sur une natte portant le dessin d’une croix? Voici leurréponse: «Si la question porte sur le jugement d’une prière faite sur une nattedécorée d’une croix, la prière est valide, s’il plaît à Allah, même s’il estreprouvé (de prier de cette manière). Si la question porte sur le jugementd’une prière à faire à l’avenir , il faut d’aborddébarrasser la natte de la croix en en faisant disparaître les contours ou encollant quelque chose dessus ou en utilisant une natte sans croix. En effet, ila été rapporté d’après Aicha (P.A.a) un hadith sûrselon lequel Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)ne laissait chez lui rien qui portait lestraces d’une croix sans l’effacer. Extrait des fatwas de la CommissionPermanente, la fatwa n° 3309.

Les ulémas de la Commission ontété interrogésencore en ces termes:Que dites-vous de la Montre -à- la Croix? Pouvons-nous la porter quand nousprions? Voici leur réponse: Il n’est pas permis de porter la dite montre nidans la prière ni en dehors d’elle. Il faut en enlever la croix, soit en lagrattant, soit en la peignant. Si toutefois on prie en la portant, la prièreest valide. Il faut toujours s’empresser à enlever la croix car c’est uneemblème des Chrétiens auxquels il n’est pas permis au musulman de chercher àressembler. Extrait des fatwas de la Commission Permanente, neuvième questionde la fatwa n° 2615.

La réprobation susmentionnéeconcerne celui qui est au courant de la présence de la croix. Quant à celui quin’est au courant de l’existence d’une croix sur les lieux qu’après la fin de saprière, il n’a commis aucun péché. Son acte n’est nullement réprouvé et saprière est valide, s’il plaît à Allah.

Allah le sait mieux.