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Comment la musulmane peut elle devenir une source de prospérité et de confort dans la vie de son mari?

Question: 186010

J’ai entendu certains dire que quand un homme se marie, soit sa vie commence à prospérer et connaître la croissance, soit il s’engage dans une succession de conflits dans sa vie conjugale et provoqués par sa femme car celle-ci est nécessairement soit une source de bonne chance, soit une source de mal chance. En tant qu’épouse, je pose la question de savoir comment faire pour être une source de bonne chance pour le mari? Quels sont les détails tirés du Livre et de la Sunna à propos de cette question?

Texte de la réponse

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à Allah

Premièrement, la Charia condamne la recherche dumauvais augure car cela implique la faiblesse de la confiance qu’on doit enAllah, et la foi en Son décretet Sagestion des affaires humaines. Quant au hadith rapporté par al-Bokhari(5094) et par Mouslim (2225) d’après Ibn Omar selonlequel on a évoqué le mauvais augure en présence du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) et il a dit: Si le mauvais augure existe, il ne peut provenirque d’une maison, d’une femme etd’uncheval. On doit savoir que rien dans les femmes, les maisons ou les bêtes neporte préjudice ou ni n’ apporte profit sans lapermission d’Allah.

En effet, le Transcendant est le Créateur dubien et du mal. Il arrive toutefoisqu’Iléprouve un homme par le biais d’une femme de mauvais caractère ou à travers unemaisondans laquelle se produisent defréquents dégâts. Quant cela arrive à quelqu’un , ildoit s’en débarrasseren fuyantun décret d’Allah pour se réfugier dans unautre décret d’Allah et afin d’éviter de tomber dans le pessimisme condamnable.

Le prophète (Bénédiction et salut soient surlui) n’a pas fait d’une chose quelconque une sourceintrinsèque de mauvais augure indépendante du décret d’Allah Trèshaut. Il n’est pas permis à un musulman de croire que ces choses (maison,monture et femme) peuvent en elles mêmes avoir une influence déterminante,compte tenu de la portée générale des propos du Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui): Tirer un mauvais augure de l’envol d’un oiseau relève del’associationnisme (Rapporté par Abou Dawoud, 3910) et jugé authentique par al-Albanidans Sahih Abou Dawoud) Seréférer à la réponse donnée à la question n°27192.

Deuxièmement, si dire qu’une épouse est soit unesource de chancesoit une sourcede malchance pour son mari repose sur unconstat fondé sur sa manière de conduire sa vie conjugale, c’est oui. Uneépouse pieuse qui craint Allah , obéit à son mari ets’acquitte de ses devoirs est une source de bon augure, de bien et debénédiction pour son mari et sa famille. A ce propos Mouslim(1467) a rapporté d’après Abdoullah ibn Amr que leMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: La vie d’ici basest un temps de jouissance et la meilleure source de jouissance est la femmepieuse.

La femme qui désobéit à son Maître, ne se soumetpas à son mari, se refuseà lui, nietout le bien qu’il lui fait, voilà la femme qui représente un source demalheur. La chance et la malchance sont liées aux actes des fidèles serviteurset à leurs mœursnon à leurs personnesni à leurs physiques ou leurs images. C’est dans ce sens qu’Allah Très Haut dità propos des villageois qui accueillirent des messagers: «Nous tirons unmauvais augure de votre venue et si vous ne cessez pas vos activités nous allons vous lapider«» Allah expliqueainsi que c’est la mécréance et les mauvaises actions des villageois qui fut lavraie source de leur mauvais augure et non les messagers. Il dit dans lasourate 7: En vérité leur sort dépend uniquement d’Allah (Coran,7:131) et dit dans la sourate 36: Votre mauvais présageest avec vous-mêmes (Coran,36:19). Voir Adwaaal-Byaan (2/39).

Dès lors, on dit à toute femme qui veutse donner une vie heureuse et la veut pourson mari et sa progéniture et qui en veut en plus obtenir le bonheur éterneldans l’au-delà , doit craindre Allah en secret et enpublic en observant les prescriptions divines et en abandonnant lesproscriptions, en obéissant à son mari, en lui réservant un bon traitement, enne lui désobéissant pas dans une bonneentreprise et se refusant de lui imposer une charge qui dépasse ses capacités.En effet, il ne faut lui demander que ce qu’il peut donner. Une femmeraisonnable concède même une partie de ce qui lui est dû et n’en exige pas latotalité. Elle s’habitue à la patience et à la tolérance en cas de divergence,de tiraillement ou de négligence.

A force de veiller à la bonne éducation des enfantsde manière à leur apprendre les enseignements de l’islam, ses mœurset règles de conduite et de manière à leséduquer dans l’obéissance à Allah et à son Messager (Bénédiction et salutsoient sur lui), tout cela dépend du pouvoir du fidèle serviteur et de sescapacités car Allahn’impose à aucuneâme ce qui dépasse ses capacités. Celui qui craint Allah dans la mesure dupossible, Allah, par sa grâce et Sa générosité, le dispenserade tout ce qu’il n’est pas capable de faire.Allah Très Haut a dit: Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre touten étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous lesrécompenserons certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Coran,16:97).

Ibn Hibban (4032) arapporté d’après Saad ibn Abi al-Waqqasque le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Quatrechoses sont des sources de bonheur: la femme pieuse, un logement spacieux, unbon voisin et une monture docile. Quatre sont des sources de malheur: le mauvaisvoisin, la mauvaise femme, le logement étroit et une monture rébarbative. (jugé authentique par al-Albanidans as-Sahihah (282). Se référer pour davantaged’information à la réponse donnée à la question n°10680 et à la réponse donnée à la questionn° 88353. Pour connaître les voies du succès dans la vie, référez vous àla réponse donnée à la question n° 22704.

Allah le sait mieux.

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