Un hadith apocryphe concernant la transmission au défunt de la récompense de l’aumône faite pour lui sur un plateau en lumière…

Louanges à Allah

Ce hadith est apocryphe.Il a été rapporté par at-Tabarani dans al-Mou’djam al-Awsat(6504) comme suit: Muhammad ibn Dawoud ibn Aslam as-Sadafi nous a rapportéd’après Oubayd Allah ibn Abdoullahal-Mounkadiri qui le tenait de Muhammad ibn Ismailibn Abi Foudayk qui ditavoir entendu Aba Muhammad ach-Chami raconter avoirentendu Abou Hourayrah mentionner qu’il avait entenduAnas ibn Malik dire qu’il avait lui-même entendu duMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) ces propos: Chaquefois qu’un membre d’une famille meurt et qu’ils font des aumônes pour lui,Gabriel lui transmet les aumônes et se met debout sur un côté de la tombe etdit: Ô celui qui gite dans cette profondetombe, voici un cadeau de la part de ta famille prend le. Cela lui fera plaisiret suscitera de la tristesse auprès de ses voisins qui ne reçoivent aucuncadeau.

At-Tabarania commenté le hadith en ces termes: «Ce hadith n’a été rapporté que grâce àcette chaîne de rapporteurs qu’Abou Foudayk est leseul à avoir mentionnée. Al-Haythami (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit du hadith: Il a été rapporté par at-Tabarani dans al-Awsatà travers une chaîne de rapporteurs qui comprend Abou Muhammad ach-Chami qu’al-Azdi qualifie dementeur. Extrait de Madjma’ az-Zawaaid (3/139).

Cheikh al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)mentionne dans ad-Dhaiifah (486): apocryphe….le défaut du hadith provient d’Abou Muhammad ach-Chamià propos duquel ad-Dhahabi dit qu’il a rapporté unhadith contestable de l’un des successeurs des Compagnons. Al-Azdil’a qualifié de menteur. De pareils propos sont cités dans al-Lissan.Il semble que les deux auteurs entendent désigner le hadith susmentionné.

Il n’est pas permis d’attribuerces propos au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) ni de lesrapporter en tant que hadith si ce n’est pour en expliquer la fausseté etmettre en garde contre sa transmission. En effet, le Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) a dit: Quiconque rapporte de moi un hadith qu’il saitfaux est lui-même un menteur. (Rapporté par Mouslimdans l’introduction du Sahih (1/7).

An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Ce hadith met en relief lagravité du mensonge et sa diffusion et indique que si on croit fortement cequ’on rapporte est faux et qu’on le transmet tout de même on devient un menteur..Comment pourrait il enêtre autrement de quelqu’un qui raconte ce qui n’existe pas.

Sur le même chapitreexiste un autre hadith rapporté en ces termes: Dans sa tombe , le mort n’estque comme un homme en train de se noyer et qui sollicite le secours et attendune prière formulée par son père, sa mère , son frère ou un ami. Si une telleprière permet de le sauver, elle lui sera préférable à la vie d’ici-bas et soncontenu. Certes, Allah le Puissant et Majestueux fait parvenir aux occupantsdes tombesgrâce aux prières formuléespar ceuxrestés dans les maisons deschoses (récompenses) aussi énormes que les montagnes. Certes, le cadeau desvivants aux morts consiste à demander le pardon pour eux. Cité par Cheikh al-Albani dans adh-Dhaiifa(799) et jugé par lui très contestable.»

Quant au hadith : Quand vous priez pour un mort, un ange seprésente à lui un plateau de lumière à la main… nous ne lui avons trouvéaucun fondement dans les propos du Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) ni sous cette forme ni sous une autre. Aussi n’est il pas permis del’attribuer au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Il n’est mêmepas permis de le rapporter , même sansl’attribuerau Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) car les choses de la période transitoire ( entre la mortet la résurrection) relèvent du mystère divin qu’il n’est pas permis d’évoquersans disposer du savoir (nécessaire).

Allah le sait mieux.