Il y a dans la zone où j’habite un imam qui dirige les prières quotidiennes. Il lui arrives parfois de s’absenter. Quand il nous dirige la prière , il le fait avec une rapidité telle que j’arrive à peine à réciter la Liminaire derrière lui . En plus, je n’éprouve pas la révérence requise. Beaucoup d’autres fidèles prieurs ont éprouvé le même sentiment.
La prière de l’aube nous est dirigé par un autre imam qui me fait éprouver la révérence. Je fais les première et deuxième prières de la nuit dans un autre endroit. Quant aux deux prières de l’après midi, je les accomplis sous la direction de cet imam pressé derrière lequel j’ai le sentiment que ma prière est caduque et je la reprends.
Ma question est: puis-je faire les deux prières de l’après midi chez moi avec ma sœur au lieu d’aller prier derrière l’imam en question? J’ai posé la même question au mari de ma tante, un étudiant de l’université de Médine qui l’a posée à d’autres et m’a ensuite informé que c’était permis. Qu’en pensez vous? Dites le moi. Puisse Allah vous récompenser par le bien.
L’imam ayant l’habitude de faire sa prière rapidement, lui est il permis de prier chez lui avec sa sœur?
Question: 177605
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Premièrement, la prière en commun faite à la mosquée estune obligation pour les hommes qui en sont capables, selon le plus juste desdeux avis émis par les ulémas sur la question. Ils se fondent sur des argumentsque nous avons expliqués dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 8918 et la questionn° 120.
Deuxièmement, la récitation de la Liminaireest un des piliers de la prière aussi bienpour l’imam que pour celui qui prie derrière lui commele prieur isolé. Nous l’avons déjà expliquédans le cadre de la réponse donnée à la question n°10995.
Celui qui prie derrière un imam n’est dispensé de larécitation de la Liminaire que dans deux situations: la première est quand ilentre en prière alors que l’imam est en posture d’inclinaison; il doit fairecomme lui et cette unité de la prière comptera pour lui, même s’il n’a pasrécité la Liminaire. La deuxième situation est quand il entre en prière peuavant que l’imam ne procède à l’inclinaison et n’a pas le temps de réciter laLiminaire. Dans ce cas, il se met en posture d’inclinaison et ne récite pas laLiminaire. L’unité (rakaa) comptera pour lui.
Troisièmement, concertez vous avec le public de lamusquée pour conseiller à l’imam de prier de manière posée et de cesser des’empresser. Si l’imam procède à l’inclinaison avant que vous ne puissiezterminer la récitation de la Liminaire, terminez la, même si vous êtes devancéà l’inclinaison car vous pouvez suivre après. Cependant vous devez réciter laLiminaire assez modérément sans vous empresser ni ralentir car l’un et l’autrepeut empêcher certaines personnes de réciter la Liminaire derrière l’imam àcause de cela.
Cheikh Ibn Outhaymine (puisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: commentjuger un homme qui accomplit en groupe une prière à quatre rakaaet qui, après que l’imam a prononcé l’ultime salut, s’est relevé pour effectuerune cinquième rakaa. Quand l’imam l’a interrogé surson acte, il a dit : c’est parce que je n’ai pas pu réciter la Liminairependant la troisième rakaa et j’ai fait la cinquièmeen remplacement.
Voici sa réponse: c’est juste. Mais il aurait mieux faitde réciter la Liminaire complètement même si l’imaml’a précédé à l’inclinaison. Puis, une fois la récitation de la Liminaireterminée, il rejoint l’imam, même si ce dernier commençait à se redresser.Extrait de madjmou fatawaIbn Outhaymine (13/134).
Nous ne pensons pas que vous devez abandonner la mosquée ni reprendre les prières. Continuez à prier avec l’imam aussi long temps qu’il le fera assez correctement. Efforcez vous de faire ce que vous avez à faire, même s’il vous arrive d’être en retard par rapport à ces gestes. Continuez en même temps à lui prodiguer des conseils le plus convenablement possible.
Allah le sait mieux.
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