Faire deux sacrifices ou plus

Louanges à Allah

Premièrement, il est institué et recommandé de procéder au Sacrifice. Lapratique est fortement recommandée ou rendue obligatoirepar la Sunna en dépit de l’existenced’une divergence de vues au sein des jurisconsultes. Voir la réponse donnée àla question n° 36432.

Deuxièmement, un seul mouton suffit pour un homme et sa famille, quel quesoit leur nombre , compte tenu de ce qu’at-Tirmidhi (1505) et Ibn Madja(3147) ont rapporté d’après Ataa ibn Yassar qui dit avoir interrogé Abou Ayyoubal-Ansaar en ces termes:

–Comment se présentaient les sacrifices du temps du Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui)?

– L’on sacrifiait un mouton pour soi-même et pour les membres de safamille. Ils en mangeaient et en faisaient manger puis les gens en ont fait unedémonstration d’aisance comme tu vois.

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a dit: un mouton suffit à une personnepas plus. Si le membre d’une famille sacrifie un mouton, son acte vaut pourtous les autres. Aussi, le sacrifice devient pour eux une sunna collective.Extrait d’al-Madjmou (8/370).

Il n’y a aucun inconvénient à sacrifier plus d’un mouton, à moins qu’il nes’agisse d’une démonstration de puissance.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a été interrogé en ces termes: L’islam a-t- il limité le nombre d’animaux à égorger le jour de la fête du sacrifice etquel en est le nombre?

Voici sa réponse:« Il n’ y a aucune limite car leProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) sacrifiait deux moutons dontl’un pour lui-même et l’autre pour les membres de sa communauté ayant adhéré àla foi en l’unicité absolue d’Allah. Aussi, n’y a-t-ilaucun inconvénient à sacrifier un mouton ou deux ou plus.

Abou Ayoub al-Anssari a dit:Nous sacrifiions un mouton pour nous-mêmes et pour les membres de nos familles.Nous en manégions et en faisions manger puis les gens en ont fait unedémonstration d’aisance.

En somme, selon la Sunna, il suffit à un chef de famille de faire unsacrifice pour lui-même et pour les membres de sa famille. S’il fait plus deuxou trois ou quatre sacrifices ou égorge une chamelle ou une vache, cela nereprésente aucun inconvénient.» Extrait du site de son éminence:

http://www.binbaz.org.sa/mat/11662

Il vaut mieux et est préférable de se contenter d’un seul sacrifice poursoi-même et pour les membres de sa famille car c’est cela qui est enseigné parle Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).

Djaber ibn Abdoullah a dit:«J’aiété présent aux côtés du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)sur le lieu de prière le jour du Sacrifice. Quand il termina son sermon, ildescendit du haut de la chaire, fit venir un bélier et l’égorgea de sa propremain en disant : bimillahi wallahou akbar hadha anni waan man lam youdhahhi min oummatii= au nom d’Allah. Allah est le plus grand. Cesacrifice vaut pour moi-même et pour ceux des membres de ma communauté qui nepeuvent rein sacrifier. (Rapporté par Abou Dawoud,2810) et jugé authentique par Cheikh al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorderSa miséricorde):«Nul doute qu’il est préférable des’accrocher à la Sunna que de ne pas le faire. Si nous disons que la Sunnaenseigne que la famille se contente d’un seul sacrifice à faire par le chef defamille, cela ne signifie pas que si on en faisait plus, on commettrait unpéché. Non , on ne commettrait aucun péché. Mais ildemeure vrai que se conformer à la Sunna l’emporte sur la répétition de l’acte.

Allah le Transcendant et Très-haut dit: afin devous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre . (Coran,67:2).

Quand le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) envoya deux hommes en mission et qu’ils manquèrentd’eau et eurent recours à la purification à l’aide du sable et prièrent avantde découvrir de l’eau, l’un des deux fit ses ablutions et refit sa prière etl’autre ne fit ni l’un ni l’autre. Ensuite, ils s’en référèrent au Messagerd’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Celui-ci dit à celui qui nereprit pas sa prière: tu t’es conformé à la Sunna.et à l’autre: tu as remporté une double récompense. Lequel des deux a mieux agi? Celui qui seconforma à la Sunna. Celui quiremporta deux récompense les obtintpour avoir agi deux fois dans le but de se rapprocher d’Allah le Puissant etMajestueux. Bien que bénéficiaire d’une double récompense, il n’était pas commecelui qui se conforma à la Sunna.» Extrait de fatawanouroune ala ad-darb.

Allah le sait mieux.