Le jugement de l’usage par les hommes d’un crochet en or pour fixer une dent

Louanges à Allah

En principe, il n’est pas permis aux hommes d’utiliser de l’or; qu’ils’agisse d’en faire une parure ou un moyen de se soigner , sauf en cas denécessité. Si le dentiste estime que le traitement de la dent, soit à l’aided’une attache soit parle plombageoula pose d’un crochet, ne peut sefaire sans l’usage de l’or, il n’ y a pas de mal à le faire. Si l’opérationpeut se faire avec l’usage d’une matière autre que l’or, il n’est plus permisd’utiliser ce dernier. A ce propos, Arfadjah ibn As’ad (P.A.a) dit: J’ ai étéblessé au nez au cours de la journée de Koullab àl’époque antéislamique et je me suis doté d’un nez en argent. La blessures’était ensuite envenimée et le Messager d’Allah (bénédiction et salut soientsur lui) m’a donné l’ordre de me doter d’un nez en or. (rapporté par at.-Tirmidhi,1770 et jugé authentique par cheikh al-Albani(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans Sahihat.-Tirmidhi

An-Nawawi (puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: « s’agissant des propos du compilateur: en cas denécessité, il est permis d’utiliser l’or, ils font l’objet d’un accord. Noscondisciples disent: on permet de poser un nez et une dent en or ou en argent.Il en est de même de leur fixation à l’aide d’un dispositif en or ou enargent.» Extrait de charh al-mouhadhdhab (1/312).

On lit dans l’encyclopédie juridique (11/121): les jurisconsultessont d’accord sur la permission de se doterd’un nez en or. Les malikites, les hanbalites et l’hanafite Muhammad ibnal-Hassan y ajoutent une dent. Les chafiites ajoutent l’articulation d’un doigt.Les malikites et les hanbalites permettent la fixation d’une dent ou deplusieurs à l’aide d’un dispositif en or. La référence de base en tout celaconsiste dans le hadith d’ Arfadjah ibn As’ad (P.A.a). S’y ajoutentqu’al-Athram a rapporté d’après Moussa ibn Talhah, d’Abou Djamrah adh-Dhabou’, d’Abou Rafi’ ibn Thabit al-Banani, d’Ismail ibn Zayd ibn Thabit et d’al-Moughirah ibn Chou’bah qu’ilss’était tous fait fixer des dents à l’aide de l’or.

Un des fatwa de la Commission permanente (24/70) dit: si un dentiste rompuà la tâche estime qu’il vaut mieux dans votre cas utiliser de l’or pour vousfixer une dent, il lui est permis de le faire. Autrement, il ne l’est pas.

Les membres de la Commission disent encore dans leur fatwa(24/56): en cas de nécessité, il est permisd’employer de l’or qu’il s’agisse d’une dent ou d’un net ou d’autres, si riend’autre ne pourrait s’y substituer.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accordersa miséricorde) a été interrogé à propos du jugement du port de dents en or. Ila répondu en ces termes: il n’est permis aux hommes de se faire fixer desdents en or qu’en cas de nécessité car il leur est interdit de porter de l’orcomme parure. Quant à la femme, s’il est de coutume dans son milieu de se fairefixer des dents en or pour s’embellir, il n’ y a aucun inconvénient pour elle àle faire. Il lui est permis de se doter des dents en or si cela fait partie desmoyens utilisés couramment pour s’embellir et n’entraîne pas le gaspillage.Extrait de Madjmou’ fatawawa rassil Ibn Outhaymine (11/102).

Cela étant, si votre dentiste a utilisé une pièce en or pour vous fixer unedent parce qu’un autre métal ne pourrait pas faire l’affaire, il n’ y a pas demal. Si tel n’est pas le cas, il faut enlever la dent, à moins que cetteopération ne vous nuise. Dans ce cas, il faut la maintenir.

Allah le sait mieux.