Le jugement de l’usage des recettes de contributions pour achever la construction du siège d’une association caritative

Louanges à Allah

Premièrement, les contributions reçues par l’associationrelèvent de deux catégories:

1.Des aumônes obligatoires (zakat)

2.Des aumônes générales.

La zakatne peut pas être dépensée ailleurs que dans les huit chapitres définis parAllah Très haut dans le verset relatif à la répartition de la zakat. Laconstruction de mosquées ou d’écoles coraniques n’en fait pas partie. Ceci estdéjà évoqué dans le cadre de la réponse donnée à la questionn° 21805.

S’agissantdes aumônes générales, rien n’empêche de les utiliser dans un domainequelconque de la charité donc dans la construction du siège d’une associationcaritative qui s’occupe de la prise en charge d’orphelins, à moins que ledonateur ne spécifie le domaine d’utilisation en disant : la prise en charged’orphelins. Si tel est le cas, on ne peut pas utiliser la donation autrement.

CheikhIbn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé ences termes: voici un homme qui a donné une somme d’argent à une personne afinqu’elle l’utilise pour la construction d’une école de mémorisation du SaintCoran. La personne a ramassé une énorme somme d’argent et l’a dépensée pouracheter une grosse voiture en disant qu’elle sert à faire mémoriser le Corantout en l’enregistrant à son nom..Comment juger un tel acte?

Voici saréponse: Premièrement….Deuxièmement, concernant la dépense de l’argent reçu,si elle est faite dans l’intérêt général de l’école, il n’y a aucun mal àacheter une voiture pour l’école. Mais si l’argent est précisément destiné auxenseignants et aux élèves, il n’est pas permis d’en faire profiter d’autres.Extrait de madjmou fatawa Ibn Outhaymine (4/330) selon la pagination dela bibliothèque virtuelle ach-chamilah.

On l’ainterrogé encore (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) en ces termes: «ily a ce qu’on appelle les couvertures pour l’hiver. Des associationscaritatives s’emploient à les collecter et distribuer à certains habitantsmusulmans des régions froides. Des associations ramassent ce qu’on appelle couverturesd’hiver pour réchauffer le musulman. Est il permis d’élargir le cadre de cetteaction? Doit on limiter l’action aux musulmans alors que certains endroitsabritent des pauvres qui ont besoin à leur tour de vêtements pour l’hiver ou debouteilles de gaz ou d’autres moyens de chauffage? Peut on utiliser les biensen question pour leur acheterce dontils ont besoin étant donné que l’objectif visé chez le musulman est le mêmeavec les autres, à savoir satisfaire le besoin de se réchauffer?

Voici saréponse: «Il vaut mieux que l’association en question emploie l’expression aideen l’hiver car cette expression englobe les couvertures, les vêtements, lesbouteilles de gaz et d’autres. Aussi vaut il mieux modifier le slogan utilisédans la collecte pour dire aide en hiver ou protection en hiver, parexemple.

S’agissantde ce qui a été collecté pour un usage spécifique, il ne peut pas être détournévers un autre usage, à moins que le premier s’avère impossible. Si oncollectait des couvertures à utiliser en hiver au profit des habitants d’unvillage et si la moitié de l’argent utilisé à cet effet suffisait pour couvrirles besoins des bénéficiaires alors qu’ils ont en plus besoin de vêtements etde moyens de se chauffer, dans ce cas, il ne serait pas permis d’utiliser lereste de l’argent dans un autre domaine..

-Mais certaines personnes ont besoin de vêtements qui protègent du froid etnon de couvertures?

-Oui, mais le slogan utilisé lors de la collecte est couvertures pourl’hiver et les gens en ont besoin.

-Mais ce serait la même chose si on substituait d’autres choses aux couvertures?

-Non, ça ne marcherait pas à moins qu’il soit bien connu chez les concernésque couverture en hiver signifie aide en hiver. C’est pourquoiil faudrait dès maintenant modifier le sloganpour dire aide en hiver ou d’autres expressions pareilles.» Extrait de Liqaaal-bab al-maftouh n° 43.

Allah le sait mieux.