Comment quantifier la récitation du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) au cours des prières prescrites?

Louanges à Allah

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avaitl’habitude de prolonger sa récitation du Coran au cours de la prière de l’aubeet la première prière de l’après midi et adoptait une récitation moyenne dansla deuxième prière de l’après midi et la deuxième prière après le coucher dusoleil et allégeait sa récitation en choisissant de courtes sourates pour laprière du coucher du soleil. Il arrivaitparfois au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de prolongerou d’alléger sa récitation selon les circonstances. D’après Soulaymaneibn Yassar d’après Abou Hourayrah(P.A.a): je n’ai jamais prié derrière quelqu’un dontla manière de prier ressemble plusàcelle du Prophète qu’Untel. Soulaymane ajoute: «ilprolongeait les deux premières rakaa dans la premièreprière de l’après midi et allégeait les deux dernières rakaas;il allégeait le tout dans lasecondeprière de l’après midi, récitait dans la prière du coucher du soleil de courtessourates détaillées et récitait dans la deuxième prière de la nuit des souratesmoyennes détaillées et récitait dans la prière du matin de longues sourates détaillés.(rapporté par an-Nassai,972)et jugé authentique par al-Albani dans Sahih Sunan an-Nassai.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: les longues sourates détailléescommencentde la sourate 50 à la sourate78 et les moyennes de la sourate 78 à la sourate 93 et les couratesde la sourate 93 à la fin (du Coran). Extrait de Char al-Moumt’i(3/75).

Selon Ibn Battal (puisse Allahlui accorder Sa miséricorde): les ulémas sont tous d’avis que c’est dans laprière de l’aube qu’on pratique la plus longue récitation puis il a cité desextraits de propos des compagnons (P.A.a). Plus loinil dit: cette divergence apparue au sein des ancêtres pieux indique qu’ilsavaient compris que le Messagerautorisait la prolongation et l’allégement de la récitation au cours dela prière de l’aube et qu’il n’ y avait pas une limite précise à ne pasdépasser. Il se peut- Allah sait mieux ce qu’il en est– que celui parmi les compagnons qui préférait la prolongation réalisât queceux qui priaient derrière lui tenaient particulièrement à une longerécitation. De nos jours, il convient de privilégier l’allègement car figurentparmi les fidèles en prières, le malade, le vieux et le pressé, comme leProphète l’avait dit à Mouadh. Malikdit à propos du commerçanttrèssollicité et de celui affecté au secours des autres, ceux-là sont autorisés àréciter de courtes sourates dans la prière du matin et dans la première prièrede l’après midi. Il en est de même du voyageur attendu impatiemment par ses compagnons.Extrait de Charh Sahihal-Bokhari (2/385).

Cheikh al-islam ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «ilest préférable pour l’imam de suivre la manière dont le Messager d’Allah(bénédiction et salut soient sur lui) dirigeait la prière pour ses compagnons.Car c’est ce qui est institué. C’est ce que les imams recommandaient. Il estrapporté de façon sûre dans le Sahih que leProphète dit à Malik ibn al-Houwayrithet à son compagnon: à l’arrivée de l’heure de la prière, procédez à l’appel àla prière, puis annoncez –en le début. Puis que l’un d’entre vous la dirigeconformément à ce que vous m’avez vu faire. Il a été rapporté sûrement de lui:qu’il récitait au cours de la prière de l’aube entre 60 et 100 versets ce quiest l’équivalent de 1/3 de portion à 1/2 de portion selon la division qui faitdu Coran 30 portions. Il lui (le Prophète) arrivait de réciter les longuessourates détaillées, notamment la sourate 50 et la sourate 32, la sourate 67,la sourate 23 et la sourate 37 et d’autres sourates pareilles. Il lui arrivaitencore d’alléger soit à cause d’un voyage , soit pourune autre raison. C’est à ce propos qu’il disait: «il m’arrive d’entamer uneprière avec l’intention de la prolonger, mais quand j’entend les pleurs d’unenfant, j’allège la prière vu ce que je sais sur le sentiment qu’éprouve samère envers lui.Il a été rapporté qu’il récita mêmeau cours d’une prière de l’aube la sourate 81 et la sourate 99. Aussi convientil que l’imam fasse ce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)faisait le plus souvent. Si un intérêt justifie la prolongation de larécitation, il en tient compte, et si le cas contraire se présente, il enfait de même. Le Prophète (bénédiction etsalut soient sur lui) ajoutait parfois et diminuait parfois. Extrait de madjmou’ fatawa (22/318).

Allah le sait mieux.