Quand la divorcée jouit elle du droit de garde sur son enfant

Louages à Allah

La mèredivorcée est prioritaire ence qui concerne la garde des enfants qui ne sont pas encore capables dediscernement aussi long temps qu’elle ne se sera pas remariée. Si elle seremarie, le droit de garde revient au père des enfants. Quand ceux-ci sont capablesde discernement, ils peuvent choisir l’un des deux parents. Ceci suppose queles père et mère soient égales dans leur piété et leuréquité. Si l’un est mal éduqué et peu pieux, on ne lui confie pas un enfant caron doit tenir compte de l’intérêt de l’enfant qui ne peut pas être assuré parun négligent. Voilà ce qui s’attestedans les hadiths et se dégage des réponses des ulémas.

D’après Abdoulah ibn Amr le Prophète (Bénédictionet salut soient sur lui) a dit à la femme qui avait réclamé le droit de garderson enfant: tu as priorité à le garder aussi long temps que tu te serasremariée. (Rapporté par Abou Dawoud dans ses Sunan,2272) et jugé bon par cheikhal-Albani dans as-silissilahas – sahihha,368.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: «J’ai entendu notre cheikh, Ibn Taymiyya,dire: « un père et une mère se sont disputé un enfant devant un juge. Celui-cidemanda à l’enfant de choisir l’un d’entre eux. Il choisit le père. La mère ditau juge: demande lui pourquoi il a choisi son père. Le juge le lui demanda etil dit: ma mère m’envoie chaque jour au maître coranique qui me frappe alorsque mon père me laisse jouer avec mes paires. Le juge le confia alors à lamère en lui disant : tu mérites mieux d’assurer sa garde.

«Notre cheikh dit : si l’un des père et mère néglige l’instruction del’enfant et ce qu’Allah ordonne à son égard, il commet un acte de rébellion etperd son droit de garde. Mieux, toute personne qui ne remplit pas lesobligations liées à la garde de l’enfant perd le droit de garde. Ou bien on luiretire l’enfant ou bien on lui adjoint quelqu’un qui soit capable de faire le nécessairecar il s’agit d’obéir à Allah et à Son Messager dans la mesure du possible.

Il dit: si le père épousait une femme indifférente àl’égard desintérêts de sa fille (d’uneautre mariage), alors quela mère deladite fille est à même d’assurer le droit de garde, elle doit l’exercerabsolument.Il dit encore : il convient qu’on sache que le législateur n’a pasémis un texte qui donne une priorité absolue à l’un des père et mère ou donne à l’enfant le droit absolu de choisirl’un d’entre eux. Les ulémas sont tous d’avis que l’un des pèreet mère ne bénéficie en aucun cas d’un droit de garde automatique. Mieux, on nepréfère pas celui d’entre eux qui se révèle agresseur ou négligent à celui qui estjuste et bienveillant. Allah le sait mieux». Zadal-Maad, 5/475-476.

Cheikh Muhammad ibn Ibrahim (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: La garde de la petite fille appartient à sa mère aussilong temps qu’elle ne se remariera ou que lafille aura sept ans. Car dès lors, sa garde sera confiée à son père , pourvu que cela ne lui porte préjudice. Quant à lagrande fille, elle doit être confiée à son père, si la cohabitation avecl’épouse de son père ne lui porte pas préjudice. Fatawaal-mar’a al-mouslima,2/874.

Allah le sait mieux.