Il offre une voiture à son petit fils encore un nourrisson à titre de cadeau sans en faire autant pour ses autres petits fils

Louanges à Allah

Il est un devoir pour le grand père de traiter ses petits filséquitablement comme il doit le faire avec ses fils. A ce propos, An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si la mère fait un don à sesenfants, elle est assimilable au père en ceci qu’elle doit agir équitablementen tout ce que nous avons cité. Il en est de même pour le grand père et lagrand mère.« Extrait de Rawdhatou Talibine (5/379).

Al-Haythami (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Touhfatoulmouhtadj (6/307):«La sunna veut que le père et tout autre ascendant, quelque soit son degré, traite ses enfants avec équité en matière de donation. Cecis’applique à ses descendants, quel que soit leur degré, fût-ce en présence deses enfants (directs) selon l’unanimité pour les uns, et pour ses enfantsexclusivement, selon d’autres (qui jugent que le traitement équitables neconcernent que les enfants). Qu’il s’agisse d’un don, d’un cadeau, d’unedonation, d’un waqf ou d’uneautre libéralité quelconque. S’il n’agit pas équitablement sans uneexcuse, son acte est réprouvé selon la majorité des ulémas. L’acte est mêmeinterdit selon un groupe d’ulémas. L’argument originel en la matière se trouvedans ce hadith d’al-Bokhari: Craignez Allah et traitez vos enfantséquitablement.

Al-Mourdawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Insaaf(7/137): Ses propos dans les dons faits aux enfants qu’on y intègre lesenfants des enfants. Cela est corroboré par sa parole: on leur répartit lesdons selon leurs parts dans l’héritage. En effet, on peut trouver parmi lesenfants des enfants des gens qui héritent. Voilà la doctrine (hanbalite)apparemment adoptée par les condisciples. Il (l’auteur) l’a dit dans al-Fourou’.

Ce qu’il convient de faire c’est restituer le cadeau et expliquer àvotre père que le cadeau pourrait intriguer vos frères, ce qui ne se justifiepas. En justifie encore la restitution le fait que ce cadeau vous revient enréalité puisque c’est vous qui allez l’utiliser et non le bébé. Dès lors, votrepère vous aura préféré à vos frères, ce qui n’est pas permis.

Allah le sait mieux.