L’usage des recettes de la loterie pour financer des activités islamiques destinées aux enfants

Louanges à Allah

La loterie est une sorte de jeu d’hasard interdit parAllah Très haut qui l’a qualifié d’ordure et œuvre de Satan. A ce propos leTranscendant dit: Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierresdressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre duDiable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez.. Le Diable neveut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimité etla haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc ymettre fin? (Coran, 5: 90-91).

S’il s’agit pour des musulmans ou une partie desassociations islamiques d’organiser une loterie pour utiliser ses recettes dansl’appui aux activités destinées aux enfants et à d’autres, c’est une actioninterdite.

Cheikh Ibn Bazy (puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a été interrogé en ces termes: les opérations de loterieorganisées par certaines organisations caritatives pour financer des volets deses activités relavant des secteurs éducatifs, sanitaire et social sont ellespermises par la loi religieuse?

Voici sa réponse: «les opérations de loterie revoient aujeu d’hasard interdit dans le livre, la sunna et le consensus. C’est ainsiqu’Allah le Puissant et Majestueux dit: Ô les croyants! Le vin, le jeude hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’uneabomination, œuvre du Diable. Écartez-vousen, afin que vous réussissiez.. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers levin et le jeu de hasard, l’inimité et la haine, et vous détourner d’invoquerAllah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin? (Coran,5:90-91).

Il n’est absolument pas permis aux musulmans de se livrerau jeu d’hasard, que les recettes soient utilisées dans un secteur debienfaisance ou pas puisqu’elles constituent un mauvais gain, compte tenu de laportée générale des arguments. S’y ajoute que le gain qui résulte d’un jeud’hasard est illicite. On doit s’en débarrasser et s’en méfier. Allah est legarant de l’assistance.» Extrait des fatwa du cheikh Ibn Baz(19/58).

Si les musulmans n’organisent pas lesdites opérations etreçoivent des dons de la part d’auteurs d’activités fondées sur le jeu d’hasardou l’usure, il n’ y a aucun inconvénient à accepter ces dons, notamment en casde besoin car le bien mal acquis est interdit à son acquéreur mais pas à celuiqui le reçoit d’une manière licite comme le don. Voir la réponse donnée à la question n° 13503.

Allah le sait mieux.