Il n’est pas permis de célébrer deux prières du vendredi dans la même mosquée

Louangesà Allah

Lamajorité des ulémas issus des hanafites, des malikites et des chafiites soutient que la prière du vendredi ne peut êtreeffectuée qu’après l’inclinaison du soleil. Les hanbalites autorisent sacélébration avant l’inclinaison du soleil. Se référer à al-Oum(1/223) ; al-Madjmou’(4/377-381) ; al-Insaaf(2/375-376) ; al-Mawsou’a al-fiqhiyyah (27/197-198).

Ilvaut mieux faire la prière après l’inclinaison du soleil. Si un groupe setrouve dans l’obligation de la faire avant l’inclinaison du soleil, iln’encourt rien. Les ulémas de la Commission Permanente pour la Consultance ontété interrogés en ces termes :  Est-il permis de célébrer la prièredu vendredi une heure avant l’inclinaison du soleil- pour tenir compte descontraintes liées au travail en France, sachant que si nous ne l’accomplissonspas avant la reprise du travail ce jour prévue une heure avant l’inclinaison dusoleil , nous ne pourrons pas l’accomplir ? Lacontrainte justifie-t-elle la permission (d’anticiper la prière) ? 

Voicileur réponse : « Une divergence oppose les ulémas à propos ducommencement du temps de la prière du vendredi. La majorité des jurisconsultessoutient que le commencement de son temps coïncide avec le début du temps de laprière du zohr, donc l’inclinaison du soleil.Dès lors, il n’est pas permis ni de l’anticiper ni de la retarder. Si on lefait, cela ne serait pas valable. Ceci s’atteste dans ces propos de Salamata ibn al-Akwa’ (P.A.a) :  Nous accomplissions la prière duvendredi avec le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) puisnous rentrions en nous abritant sous l’ombre.  (Rapporté par al-Bokhari et par Mouslim). Ils’atteste encore dans les propos d’Anas (P.A.a) : Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) avaitl’habitude de faire la prière du vendrediau moment de l’inclinaison du soleil.  (Rapporté par al-Bokhari) Selon un groupe, il n’est pas permis de lefaire avant 5 heures ou 6 heures (après le lever du soleil).

L’imamAhmad ibn Hanbal et un groupe soutiennent que lecommencement du temps de la prière du vendredi est le début du temps de laprière marquant la fête. Quant à l’inclinaison du soleil, elle marque l’entréedu temps de la nécessité de s’y rendre. Ils (les hanbalites) tirent l’argumentde la permission de la célébrer avant l’inclinaison du soleil des propos de Djaber (P.A.a) :  LeMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habituded’accomplir la prière du vendredi (de sorte) à nous permettre de retrouver noschameaux et de les mettre au repos au moment de l’inclinaison du soleil. (Rapporté par Mouslim). Cet avis est encore étayé parles propos de Salamata ibn al-Akwa’ : Nous accomplissions la prière du vendredi avec le Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui) et rentrions chez nous alors que les mursn’avaient pas encore d’ombre.  (Rapporté par Abou Dawoud.

Onpeut concilier ces hadith en disant que le Messager d’Allah (Bénédiction etsalut soient sur lui) accomplissait cette prière la plupart du temps aprèsl’inclinaison du soleil mais parfois avantou peu avant l’inclinaison du soleil. Cela étant, il vaut mieuxl’accomplir après l’inclinaison du soleil pour tenir compte de la pratiquedominante du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et pour se mettrehors du champ de la divergence. Ceci prouve que la question est matière àréflexion personnelle largement ouverte. Si on fait la prière peu avantl’inclinaison du soleil en raison d’une contrainte, sa prière sera juste, s’ilplaît à Allah. C’est comme le cas excusable évoqué par l’auteur de la présentequestion. » Extrait des fatwas de la Commission Permanente (8/216-217).

Cheikhibn Diabrine a été interrogé en ces termes :  Nous sommes des étudiants pris en charge par l’Attaché saoudien auxUSA. Nous accomplissions la prière du vendredi une heure avant l’heure carl’heure normale commence à 13h et 15 minutes. Nous, nous faisons la prière à12h 30 puisqu’une partie des étudiants doivent assister à des cours magistrauxà la même heure et ne peuvent participer à la prière comme indiqué.Si cela leur est permis, que dire d’autres étudiants qui n’ont pas de cours àl’heure normale de la prière mais qui prient avec le premier groupe avantl’heureen raison de la disponibilitéd’une seule mosquée… La prière du dernier groupe est-elle valide ? 

Voicila réponse du Cheikh (Puisse Allah le garder) : « Bon nombre d’ulémassoutient que le temps de la prière du vendredi commence dès l’entrée du tempsde la prière de la fête donc après la fin du temps d’interdiction de prière. Cetemps continue jusqu’à l’entrée de la seconde prière de l’après-midi. Cependantils préfèrent l’accomplir après l’inclinaison du soleil, c’est-à-dire aprèsl’entrée du temps de la première prière de l’après-midi car elle remplace cetteprière et le laps de temps ainsi déterminé est celui retenu du temps duProphète et les califes bien guidés. On a reçu toutefois des éléments quiindiquent que certains compagnons anticipaient la prière une heure ou presqueavant l’inclinaison du soleil.

Enprésence d’une excuse puisqu’on est occupé pendant l’heure normale, nous disonsqu’il n’y a aucun inconvénient à faire la prière une heure ou presque avantl’inclinaison du soleil, cela étant autorisé par un grandnombre d’ulémas et en raison de la présenced’une justification de cette anticipation. Cela dit, rienne s’oppose à ce qu’ils prient tous ensembleà l’heure indiquée vu l’excuse dont dispose une partie d’entre eux. Allah lesait mieux.» Extrait du site du Cheikh.

CheikhIbn Outhaymine a été interrogé en ces termes :Certains prêcheurs arrivent à la mosquée et se mettent à prêcher avantl’heure. Parfois on commence la prière avant l’heure…est-ce juste ?

Voicisa réponse :  La question concernant la prononciation du sermon etl’accomplissement de la prière du vendredi avant l’inclinaison du soleil estl’objet d’une divergence au sein des ulémas. Les uns disent que cela n’est paspermis avant l’inclinaison du soleil. Les autres soutiennent que la pratiqueest permise. Ce qui est juste c’est que cela est permis une heure ou unedemi-heure presque avant l’inclinaison di soleil.  Extrait de Liqaa al-bab al-maftouh (16/19). Il ressort clairement de ce quiprécède que l’accomplissement de la prière du vendrediune heure avant l’inclinaison du soleil estjuste.

Lesulémas de la Commission Permanente pour la Consultance ont été interrogés ences termes : Le nombre des mosquées où l’on célèbre la prière du vendredià Paris et en d’autres villes est peu en plus de leur exiguïté compte tenu dunombre important des prieurs. Pour résoudre la crise qui en résulte et quiprive de nombreux fidèles de la possibilitéd’accomplir la prière du vendredi en France, quelqu’un a suggéré que laprière se fasse en deux temps, et que chaque groupe soit dirigé par un imamayant à prononcer un sermon auparavant. (En d’autres termes), on accomplit laprière une première fois à l’heure normale puis un autre groupe vient se fairediriger la prière par un autre imam qui prononce un sermon et dirige la prièrepour tous ceux qui avaient préféré attendre le deuxième groupe. Comment la loireligieuse jugerait-elle cette pratique ? 

Voicileur réponse : « Instituer deux prières du vendredi dans la mêmemosquée n’est pas légale. Nous ne lui connaissons aucun fondement dans lareligion d’Allah. En principe, on doit célébrer une seule prière du vendredidans une localité. On ne peut multiplier les prières qu’en raison d’une excuselégale comme l’éloignement d’une partie des fidèles concernés ou l’étroitessede la mosquée principale qui la rend inapte à recevoir tous les fidèles prieursou d’autres facteurs justifiant l’organisation d’une deuxième prière duvendredi. C’est seul dans ce cas qu’on en organise dans un autre endroit quipermette de résorber le surplus de prieurs.

Lesfrères auteurs de la question doivent chercher un endroit proche à ceux quiviennent à la mosquée principale pour participer à la prière à organiser pourle deuxième groupe, afin d’effectuer ladite prière à son heure. Cela peut sefaire même dans un endroit qui ne sert pas normalement de mosquée comme lesrésidences privées, les jardins et les places publiques que les autoritésconcernées permettent d’utiliser pour célébrer la prière du vendredi. »Extrait de Fatwas de la Commission Permanente (8/262).

Allah le sait mieux.