Voici une handicapée incapable de faire toute seule ses ablutions alors que ses enfants refusent de l’y aider.

Louanges à Allah

Premièrement, les enfants doivent aider leur mère à sepurifier . C’est un droit qu’ils lui doivent. Son non respect les expose àcommettre un des péchés les plus graves, à savoir la maltraitance de la mère.On craint qu’Allah ne meur anticipe le chatiment lié à ce péché. Ils doivent serepentir auprès d’Allah et regretter ce qu’ils ont fait et s’excuser auprès deleur mère , lui demander pardon et tout faire pour lui obéir et lui donnersatisfaction. Agir de la sorte leur ouvrirait des potres du paradis. Ils nesavent pas quand ces portes seront fermées. Une fois qu’elles le seront,le regret sera inutile.

S’agissant de savoir comment elle se purifierait, en dépit deleur refus de l’aider, (sachons) que quand un malade devient incapable de fairelui-même ses ablutions et ne trouve personne pour l’aider à les faire, fût cemoyennant un salaire, il peut avoir recours à la purification à l’aide dusable. Il peut recourir à cette pratique même en restant sur son lit, si celuici abrite de la poussière. Il peut enore mettre un récipient près de lui et leremplir de sable ou de la terre à utiliser pour la purification rituelle.

Al-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Sa misiéricorde)dit dans Kashshaaf al-Quinaa (1/103):Si le malade incapble de faire lui-même ses ablutions trouve quelqu’un pourles luifaire, fût-ce moyennant unsalaire qu’il est en mesure de payer, il est tenu de le faire car il est alorsassimilale à une personne saine. Si le malade ne trouve personnepour lui fiare faire les ablutions d’origineet celles de substitution puisqu’il ne possède pas un salaire à payer ou netrouve personne à utiliser , il peut prier comme il est .

Si la femme concernée est en mesure de recruter quelqu’unpour lui faireles ablutions, elle esttenue de le faire. Si elle n’est pas en mesure de le faire, elle doit secontenter de la purafication par le sable, compte tenu de la parole d’Allah leTrès haut: Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salâ, lavezvos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vostêtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués”jounoub”, alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtesmalades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait sesbesoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau,alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allahne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfairesur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. (Coran,5:6).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a été interrogé en ces termes: Le malade qui ne trouve pas desablepeut il faire sa purification enposant ses paumes sur un mur ou sur le lit? Voici sa réponse: « Le mur faitpartie de la bonne surface. Si le mur est construit avec des matérieux extraitsde la terre; qu’il s’agisse de pierres ou de la boue transformée en briques, illui est permis de l’utiliser dans sa puification. Si en revanche, le mur estdoté d’un revêtement en bois ou s’il est peint, et si, en dépit de cela,du sable (de la poussière) existe sur sasurface, il n’ y a aucun inconvénent à ce que le malade utilise un tel mur danssa purification de substitution. Il est alors comme celui qui fait la mêmepurification sur le sol car la poussière provient de la terre. Si la surface dumur ne contient pas de sable, il n’a aucun lien avec la bonne surface. Dèslors, on ne l’utilise pas pour se purifier.

S’agissant du lit, nous disons: s’il contient de lapoussière, on peut y faire les ablutions de substitution. Autrement, on ne lefait pas car il ne consitue pas une bonne surface.» Extrait de Faawaat-Taharah, p. 240.

Si la malade se trouve incapable de recourir à ladite purification,elle prie sanss’être purifiée en vertude la parole d’Allah Très Haut: Allah n’impose à aucune âme une chargesupérieure à sa capacité. (Coran,2:286). et de la parole du Très haut: Allahn’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné (Coran,65:6). Ceci permetde savoir qu’il n’est pas permis de prier sans avoir fait ses ablutionsd’origine ou de substitution , si on est en mesure de faire ces dernières.

Allah le sait mieux.