A propos du hadith selon lequel Ali a fait aumône de sa bague tout en s’étant incliné

Louanges à Allah

Ce hadith est apocryphe. Il est inventé et diffusé pardes menteurs dans le but de confirmer le mérite d’Ali (P.A.a).Or les mérites de ce dernier sont si nombreux et bien connus qu’il n’a pasbesoin d’un tel mensonge. Quand on médite surle hadith, on comprend qu’il neconfère aucun mérite à Ali (P.A.a). Cheikh al-islam,Ibn Taymiyah l’a expliqué en ces termes:«Des menteurs ont inventé un hadith selon lequel le verset ci-dessus fut révéléquand Ali donna sa bague en aumône alors qu’il était en prière. Ce qui est unmensonge de l’avis de tous les ulémas connaisseurs (des traditions transmises).Son caractère mensonger se vérifie de différentes manières:

-l’expression ceux-qui renvoie au pluriel alorsqu’Ali est un.

-la conjonction de coordination waawn’introduit pas une situation en cours car si tel était le cas ,il ne seraitpermis de prendre pour allié que celui qui donne lazakat alors qu’il s’incline, ce qui exclut les autres compagnons et prochesparents (du Prophète)

-on ne loue quelqu’un que quand il accomplit un acteobligatoire ou recommandé. Or, l’acquittement de la zakat pendant qu’on prien’est ni obligatoire ni recommandé à l’avis unanime des ulémas de la communauté(musulmane) En plus, celui qui prie est (assez) occupé.

– si l’acquittement de la zakat pendant la prière étaitbon, il n’y aurait aucune différence entre l’état d’inclinaison et les autres.Bien au contraire, il serait plus facile de le faire quand on est assis oudebout.

-Ali n’avait pas àpayer la zakat du temps du Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui)

-Ali ne possédait pas de bague. A l’époque les gens n’enportaient pas. Ils avaient attendu jusqu’au moment où le Prophète (Bénédictionet salut soient sur lui) adressa une correspondance à Chosroes et qu’onlui dit qu’ils (les destinataires) ne recevaient pas un message non porteurd’un cachet. C’est alors qu’il se fit fabriquerune bague en argent partant lamention: Muhammad est le Messager d’Allah.

– donner autre chose en guise de zakat est préférable audon d’une bague. Mieux ,la majorité des jurisconsultesdisent qu’il ne suffit pas de donner une bague en guise de zakat.

-selon le hadith, Ali aurait donné sa bague après avoirété sollicité. Or, on ne loue qu’un donneur de zakat qui agit vite etspontanément donc sans attendre d’être sollicité.

-le discours (véhiculé) dans le verset se situe dans lecontexte de l’interdiction de s’allier avec des mécréants et de préférers’allier avec les croyants, comme l’indique bien le contexte.» Minhadj as-Sunna an-Nabawiyyah(2/30-32).

Interrogé sur ce hadith, cheikh Ibn Baz(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:Ce hadith n’est pas authentique. Al-Hafedh Ibn Kathir l’a mentionnédans son Tafsir et l’a jugé faible à cause dela faiblesse des hommes constituant la chaîne de ses rapporteurs dont certainssont inconnus. Ibn Kathir a précisé qu’aucun uléma, àsa connaissance, n’avait trouvé que l’acquittement de la zakat en postured’inclinaison avait un mérité.

Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyah(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a mentionné dans Minhadj as-Sunna quele hadith était apocryphe. Ceci permet de savoir que la parole du Très-haut: alors qu’ils s’inclinent signifie qu’ils restenthumbles et soumis à Allah le Très-haut car l’inclinaison et la prosternationtraduisent l’extrême soumission. Lecroyant donne de l’aumône en toutehumilité et ne se montre pas orgueilleux, hautain ,hypocrite ou désireux de sefaire entendre.. Allah est le garant de l’assistance.» Madjmoufatawa d’Ibn Baz(26/218).

Allah le sait mieux.