Est-il permis de dire que Hussein mourut en martyr?

Louanges à Allah

Oui, Hussein (P.A.a) mourut en martyr. LesIraquiens lui avaient écrit pour lui demander de se rendre auprès d’eux afin delui prêter un serment d’allégeance comme chef, à la suite de la mort de Muavia (P.A.a) et l’accession aupouvoir de son fils, Yazid.

Les habitants de Koufa se retournèrent contreHussein après que Yazin ibn Muawiaeut nommé Oubaydoullah ibn Ziyadpour administrer la ville. Oubaydoullah tua Mouslim ibn Aquil, l’envoyé de Hussein. Les Iraquiens sympathisaient avec ce derniertout en étant des alliés objectifs d’Oubaydoullah ibnZiad.

Hussein se rendit en Iraq sans être au courant de l’exécution de sonenvoyé et le retournement des habitants contre lui. Ses loyaux partisans, bienavertis, l’avaient conseillé de ne pas se rendre en Iraq mais il persista à yaller. Parmi ceux opposés au voyage, figuraient Abdoullah ibn Abbas, Abdoullahibn Omar, Abou Said al-khoudri,Djaber ibn Abdoullah, al-Miswaribn Makhramah et Abdoullah ibn Zoubayr(Puisse Allah les agréer tous).

Parti pour l’Iraq, Hussein s’installa à Karbala où il apprit que lesIraquiens s’étaient retournés contre lui. Il demanda alors à l’armée venue lecombattre l’une de trois options:

– le laisser rentrer à La Mecque;

– lui permettre d’aller se rendre à Yazid ibn Muawia;

-aller se livrer au djihad dans une zone frontalier vulnérable auxattaques de l’ennemi.

En toute réponse, ilsle sommèrent de se rendre et il refusa. Aussi le combattirent-ilset le tuèrent injustement en martyr. (Puisse Allah l’agréer). Extrait d’al-Bidayah wan nihaya(11/473-520).

Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit: «Yazid ibn Muawia naquit pendant le califat d’Outhmaneibn Affan (P.A.a). Aussi nefut-il pasuncontemporain du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ni l’un de sescompagnons, à l’avis unanime des ulémas, ni l’un des hommes largement réputéspour leur bonté et leur piété. Il fut simplement l’un des jeunes musulmans. Iln’était pas non plus mécréant ni athée.

Il accéda au pouvoir après son père devant l’hostilité d’une partie desmusulmans et l’acceptation d’une autre partie. Il fit montre d’un certaincourage et d’une certaine générosité. Il ne commettait pas de turpitudes enpublic comme le prétendent ses adversaires. Des choses énormes eurent lieu sousson mandant:

– l’exécution de Hussein (P.A.a)qu’il n’ordonna pas et dont il ne se réjouira pas. Il ne lui piqua pas lesdents avec un bout de bois et n’emporta pas sa tête en Syrie. Mais il donnal’ordre d’écarter Hussein (P.A.a) du pouvoir, fût-ceen le combattant. Ses préfets surchargèrent ses ordres…. Hussein (P.A.a) leur demandèrent de lui permettre, soit dele laisser rentrerà La Mecque, soit de lui permettre d’aller se rendre à Yazid ibn Muawia ou d’aller s’installerdans une zone frontalière pour en assurer lagarde. Ils lui refusèrent (ces demandes) et exigèrent sa reddition. Puis Omaribn Saad donna l’ordre de le combattre et ils le tuèrent ,lui et une partie des membres de sa famille injustement. (Puisse Allah lesagréer tous).

Son exécution fut partie des grandes épreuves car ,ajoutée à l’exécution d’Outhmane, les deux évènementsfurent les plus importantes causes des conflits vécus au sein de l’Umma. Leurs exécuteurs furent issus des pires créatures auxyeux d’Allah. Extrait de Madjmou’ al-fatawa (3/410-413).

Ibn Taymiyah poursuit encore:«Hussein ibn Ali (P.A.a) eut l’honneur d’être tué enmartyr le jour d’Achoura par un groupe rébel.L’honneur ainsi accordé par Allah à Hussein avait été auparavant accordé àcelui parmi les membres de sa famille qu’Il voulait comme Hamza,Djaafar,son propre père Aliet d’autres. Lemartyr de Hussein lui valut un rang élevé et un hautgrade. En effet, lui et son frère, Hassan, seront les plus éminents jeunes duparadis. Les hauts statuts ne s’acquièrent qu’à travers des épreuves, commel’affirma le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) quand, répondant àune question visant à savoir lequel des hommes subit la plus dure des épreuves,il dit: Les prophètes, suivis des pieux suivis desmeilleurs après eux. Chacun en subit en fonction de son degré de piété. Celuiqui fait preuve d’un solide attachement à la foi sera plus éprouvé. Celui quifait montre de laxisme dans sa foi, sera moins éprouvé. Les épreuves s’abattentsur le croyants jusqu’à ce qu’il marche sur la terre débarrassé de tout péché.(Rapporté par at-Tirmidhi et d’autres) (25/302-305).

«Hassan et Hussein avaientatteint le haut rang qu’Allah Très-hautleur avait prédestiné. Ils n’avaient pas rencontré les mêmes épreuves que leursbons ancêtres. Ils étaient nés au moment où l’islam était au sommet de sagloire et étaient élevés dans un environnement marqué par la noblesse et lapuissance.

«Les musulmans le vénéraient et les honoraient. À la mort duProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) , ilsn’avaient pas atteint l’âge de discernement. Allah leur accorda une grâce quiconsista à les éprouver pour les hisser au rang des (éminents) membres de leurfamille comme Il (Allah) l’avait fait avec des gens plus distingués qu’eux(Hassan et Hussein) car , bien que meilleursqu’eux-mêmes, Ali ibn Abi Talib fut tué en martyr.L’exécution de Hussein comme celle d’Outhamane (P.A.a), auparavant, figurent parmi les plus grandes causesdes conflits qui éclatèrent au sein des gens et entraînèrentdes divisions internes dont la Umma souffre encore.

Quand Hussein(P.A.a) se rendit en Iraq et s’aperçutque la situation s’était renversée en sa défaveur, ils demanda à sesadversaires de le laisser rentrer ou rejoindre un poste frontalier ou se rendreà son cousin, Yazid. Ils refusèrent et exigèrent sa reddition. Ensuite, ils lecombattirent et le tuèrent injustement avec un groupe de ses compagnons enmartyrs. Ce martyr lui fut accordé par Allah pour l’intégrer aux augustes et purifiesmembres desa famille. Allah en fit encore le moyen d’humilier ceux qui lui infligèrentl’injustice et l’agressèrent.