؟Es posible ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en los sueٌos en formas distintas, es decir, que una persona lo vea de una forma y otra persona lo vea de otra?
El profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo en una oportunidad: “Quienquiera que me vea en un sueٌo, de hecho me ha visto, por que Shaytán no puede tomar mi imagen.”
Narrado por al-Bujari, 6994; Muslim, 2266. Esta versiَn fue narrada por Muslim.
En el comentario en este hadiz, los sabios dijeron que esto se refiere a ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en forma física, así como se describe en el hadiz, porque Shaytán no puede imitar la forma del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Pero si el Shaytán se convierte en otra forma, tanto si uno está dormido o despierto, y luego mintiendo dice: “yo soy el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él),” entonces esto es falso y no se cuenta como ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Así que debe saber de los atributos físicos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por favor vea la pregunta nْmero 1512. Estos atributos se han mencionado en muchos hadices que describen su estatura, sus manos, sus antebrazos, su boca y dientes, así como sus ojos y su cabello (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Había muchas personas que se parecían al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Los que más se parecían al Profeta eran al-Hasan ibn ‘Ali (que Allah esté complacido con él), y Abd-Allah ibn Ja'far Abu Talib. Así que si ve al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de acuerdo a la forma en que se narra en la Sunnah, usted lo ha visto de verdad. Pero si usted lo ve en una forma que no está mencionado en la Sunnah y en la Sirah; o si lo ve bien afeitado, o ve una mano o un pie; los sabios sostienen dos puntos de vista que hablan de este caso:
1-Que esto es signo de una deficiencia de la persona en el compromiso religioso.
2-El punto de vista del sheij al-Islam Ibn Taymiyah es un pensamiento más probable de ser correcto. Esta es una imagen falsa que proviene de Shaytán, sobre todo si uno lo ve aunque se encuentre despierto. ésa es definitivamente una imagen falsa, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) está vivo en al-Barzaj y nadie puede verlo despierto y él no puede visitar ni hablar con nadie.
Algunas personas reclamaron que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a verlos cuando estaban despiertos y les hablَ, esto viene indudablemente del shaytán (los demonios) y los yinn (genios), especialmente desde que no le sucediَ a los grandes Sahabah tal como Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uzmán, ‘Ali, al-Zubayr, Talhah, ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf, Sa'id ibn Zayd, Abu ‘Ubaydah y Sa’d, o las personas que habían estado presentes en Badr o habían dado su bay'ah (el juramento de fidelidad) bajo el árbol. Si alguien clama que vio al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mientras se encuentre despierto, el que aparecería sería sin duda shaytán o un yinn. Algo peor que eso le sucediَ al sheikh ‘Abd al-Qaadir al-Yilaani (que Allah tenga misericordia de él), cuando él vio a alguien sentándose en un trono entre el cielo y la tierra, mientras decía: “yo soy su Seٌor.”
él dijo: “fuera, enemigo de Allah, tu eres Iblis” él dijo: “؟Cَmo sabes que soy Iblis?” él dijo: “Porque Allah no puede verse en este mundo hasta el día del juicio, y porque has dicho, "yo soy tu Seٌor " pero no te has atrevido a decir: "yo soy Allah". Entonces estas visiones de estas características provienen del Shaytán.
No debemos engaٌarnos por las historias que fueron narradas por algunas personas que creen que son correctas y justas, como las historias sobre ver a los Profetas o sentarse con ellos.
Podemos creer que se encontraban sentados con alguien, pero ؟con quién estaban sentados en realidad? Estaban sentados con genios o demonios, y esto les causَ la fitnah (tribulaciَn). Pero aquéllos a quienes Allah protege son aquellos que siguen el Corán y la Sunnah, y recitan los dhikrs, Aleya al-Kursiy, al-Mi'wadhaat (las suras que buscan el refugio de Allah) y buscan la ayuda de Allah, ellos se protegerán en Allah, insha Allah, como ha pasado con el awliya ' (los amigos íntimos de Allah) - como fue narrado por el Sheij al-Islam en su valioso libro: al-Furqaan bayna Awliya ' al-Rahmaan wa Awliya 'al-Shaytán.
Sigue habiendo otro problema al que nosotros debemos referirnos, y es que si una persona ve al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con las características descripta en la Sunnah auténtica, diciéndole que también lo verá cuando esté despierto, esto si es una buena noticia. Pero si él cuenta alguna cosa de la shariah que parece ir en contra del significado del Sagrado Corán y la Sunnah, ؟se debe seguir lo que le han dicho o se debe continuar con el claro significado del Corán y la Sunnah? ؟O si él le dice algo del cual se tenga evidencia -como algunas personas mostraron la nueva luna cuando no la podían ver, y él decía que maٌana sería Ramadán -؟se debe seguir esto o no? ؟O si él le dice que el robo de fulano de tal algo de fulano de tal, o que en el caso de un fulano de tal de la disputa está en el derecho -debe él ser testigo de eso?
Los sabios han declarado que si una persona ve al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él le dice algo que va contra el significado explisito del Corán o la Sunnah, o le cuenta algْn asunto no debe actuar en consecuencia, porque cuando alguien tiene un sueٌo no está comprometido con el; uno debe aferrarse a los hechos que uno aprende cuando se encuentre despierto.
Debe saber que los sueٌos de los Profetas son wahy (revelaciَn), pero ver a los Profetas en un sueٌo no es ninguna clase de revelaciَn segْn el consenso general de los sabios. Es una bushra (una albricia), como fue explicado por al-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él).