Un joven hombre musulmán se fue a estudiar al extranjero, lejos de su familia. Llegَ a conocer a una muchacha musulmana y la relaciَn entre ellos creciَ hasta que se convirtiَ en amor, y se tocaron y besaron, pero no cometieron fornicaciَn (zina). él le teme a Allah y le ha pedido que cambie su relaciَn o que la abandonará porque lo que hicieron es un pecado. Ella lo entendiَ y dijo: “Quedemos como amigos y no hablaremos de amor otra vez, podemos ser solamente amigos”. él siente que ha hecho un sacrificio por la causa de Allah porque él la ama mucho, pero siente que no es suficiente para satisfacer a Allah. ؟Se le permite hablarle como amiga?, ؟Cَmo puede explicarle a ella que no quiere ser egoísta, porque la ama mucho pero su amor por Allah es mayor?
Primero:
Seguir los caminos de la fitnah es una de las razones por la que los Musulmanes caen en las trampas de Shaytaan. Los reglamentos del Islam prohíben la ruta a muchos de estos caminos y advierten sobre no seguirlos. El Islam también advierte en contra de seguir los pasos de Shaytaan.
Una de estas razones o causas se da cuando los musulmanes viajan a países kaafir y se asientan allí solos o con sus familias, estudian en universidades mixtas y mantienen la compaٌía de personas que no apuntan en la direcciَn de lo bueno o que no lo advierten en contra de lo malo, dando rienda suelta a sus facultades para cometer pecados tales como dejar que sus oídos escuchen cantar o que sus ojos miren haraam, etc.
Un hombre no puede protegerse a sí mismo si no es que se mantiene alejado de estos caminos que llevan a la maldad, y busca los caminos de la paz y la guía con los que su Seٌor está satisfecho.
Segundo:
Creemos que nuestro hermano está en el camino y está siendo guiado por Allah, porque le teme a su Seٌor y ha abandonado su relaciَn con esta muchacha, luego de cometer un pecado con ella por seguir los caminos de la maldad mencionados anteriormente.
La actitud de temerle a Allah es muy importante, y abandonar nuestros deseos por la causa de Allah es algo que no puede conseguirse excepto por aquellos que entienden el Tawhid verdaderamente, en cuyos corazones vive la fe y se manifiesta en sus acciones físicas.
Pero tiene que mantenerse firme en sus acciones, y no permitir que Shaytaan lo conduzca al camino que lo lleve al mismo resultado de cometer acciones haram. No puede haber amistad entre él y esta muchacha que es una extraٌa (no-mahram) para él.
Esta amistad conduce a algo ya conocido, entonces no debe responder a su pedido. Debe adherirse a su posiciَn y buscar la ayuda de Allah, pidiéndole que lo guíe al camino derecho y le dé firmeza al seguir su verdadera guía.
Tercero:
Si él realmente la ama, entonces la forma que está prescripta en la shari’ah es que se case con ella, no hay otra opciَn. Pero si él piensa en casarse, entonces debe elegir a alguien que tenga un buen carácter y compromiso religioso, como el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) aconsejَ. Si no se casa con ella, entonces una amistad lo llevará a hacer cosas haraam, como él mismo dijo que ocurriَ. Lo que es más, si su corazَn permanece apegado de esta manera, aْn si ninguna acciَn inmoral tiene lugar, afectará su corazَn y su relaciَn con Allah y su sumisiَn a él, de manera que es peor que cometer acciones físicas inmorales.
El Sheij Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymin dijo:
Si ocurre que hay amor entre un hombre y una mujer, el método más efectivo de protegerse de la fitnah (tentaciَn) y de la inmoralidad es que ellos se casen, porque su corazَn se encontrará apegado a ella si no se casa, y eso puede llevar a la fitnah.
Un hombre puede oír que una mujer tiene buen carácter y que es entendida, entonces puede querer casarse con ella, o ella puede oír que este hombre es de buen carácter, entendido y que tiene compromiso religioso, entonces ella quiere casarse, pero si la comunicaciَn entre ellos no se hace de la forma islámica correcta (esto es muy serio). En este caso no está permitido que el hombre contacte a la mujer o viceversa, y decirle que quiere casarse. En lugar de esto, debe decirle a su responsable que quiere casarse, o ella debe decirle a su responsable que quiere casarse con él, como ‘Umar (que Allah esté satisfecho con él) hizo cuando ofreciَ su hija Hafsah en matrimonio a Abu Bakr y ‘Uthmaan (que Allah esté satisfecho con ambos).
Pero si la mujer contacta al hombre directamente, esto lleva a fitnah.
As’ilat al-Baab al-Maftuh, pregunta no. 868.
Y Allah sabe más.