التصنيفات
الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 295التصنيفات الفرعية: 4
الحديث وعلومه
عرض›
الإجابات: 295
التصنيفات الفرعية: 4
القرآن وعلومهعرض›الإجابات: 325التصنيفات الفرعية: 3
القرآن وعلومه
عرض›
الإجابات: 325
التصنيفات الفرعية: 3
فقه الأسرةعرض›الإجابات: 180التصنيفات الفرعية: 18
فقه الأسرة
عرض›
الإجابات: 180
التصنيفات الفرعية: 18
الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الفقه وأصوله
عرض›
الإجابات: 35
التصنيفات الفرعية: 2
الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 71التصنيفات الفرعية: 3
الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›
الإجابات: 71
التصنيفات الفرعية: 3
العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
العلم والدعوة
عرض›
الإجابات: 14
التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›
الإجابات: 498
التصنيفات الفرعية: 2
التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 282التصنيفات الفرعية: 3
التاريخ والسيرة
عرض›
الإجابات: 282
التصنيفات الفرعية: 3
التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
التربية
عرض›
الإجابات: 27
التصنيفات الفرعية: 2
العقيدة
يعرض الموضوعات التي تتعلق بما يجب على المسلم اعتقاده في حق الله سبحانه وبقية أركان الإيمان الستة وغيرها من الأمور الغيبية، وما ينبغي الحذر منه مما يضاد تلك العقيدة ويخالفها.
هل يصح إسلام الكافر إذا أسلم وهو مصر على ذنب أو معصية؟
الكافر أو المرتد إذا أسلم وهو مصر على ذنب من الذنوب لم يتب منه، صح إسلامه بالإجماع، وهل يغفر له ذنبه الذي لم يتب منه، بهذا الإسلام؟ في ذلك قولان لأهل العلم. وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول9,632ما حكم عبارة: الله لا يلومني؟
يلوم الله على التفريط في حقه، وإضاعة أمره، وركوب معصيته. وأن العبد، بمخالفة أمر الله: ملوم، مستحق للوم، من أهل الوعيد على ما اقترفت يداه. وليس لعبد أن يقول: إن الله لا يلومني، إلا إذا قصد عملا معينا، لا نهي عنه من الشرع، ولا مخالفة فيه لأمر الله، ولا تعدي فيه لحده؛ فيصح أن يقول: إن الله لا يلومني؛ يعني: على هذا الفعل المعين.10,951كيف نفسر ما حصل من بعض الصالحين على خلاف سنة الله في الكون؟
3,856هل قولهم “لولاك في غرسه ما أورق العود” من عقيدة أهل الحلول؟
قولهم “لولاك في غرسه ما أورق العود” كلام حسن لا مطعن فيه، ومعناه لولا الله سبحانه ما صلح الغرس ولا أورق العود، أي لولا صنع الله في الغرس، ولولا خلقه، ولولا تدبيره، ما نبت العود، ولا أورق. فهو سبحانه مسبب الأسباب، وهو المنبت للنباتات، على الحقيقة، ولا علاقة لهذا بالعقيدة الكفرية المسماة بالحلول والاتحاد2,944مسيحية تشعر بالحيرة وتسأل عن الإسلام وكيف تصل إلى الطريق الصحيح
21,717الجواب عن شبهة إذا كان الله لا يظلم، فلماذا يتفاوت الناس في الأرزاق والنعم؟
32,787الجواب عن شبهة كيف وصلنا من ما لا نهاية إلى الصفر أو إلى زماننا هذا ؟
9,507المخالفات العقدية في شعر المتنبي
39,264التعليق على كتاب الروح لابن القيم
23,729السموات مبينة ولها أبواب وليست فضاء أو غازا
37,159