التصنيفات
العقيدةعرض›الإجابات: 306التصنيفات الفرعية: 6
العقيدة
عرض›
الإجابات: 306
التصنيفات الفرعية: 6
الحديث وعلومهعرض›الإجابات: 295التصنيفات الفرعية: 4
الحديث وعلومه
عرض›
الإجابات: 295
التصنيفات الفرعية: 4
فقه الأسرةعرض›الإجابات: 180التصنيفات الفرعية: 18
فقه الأسرة
عرض›
الإجابات: 180
التصنيفات الفرعية: 18
الفقه وأصولهعرض›الإجابات: 35التصنيفات الفرعية: 2
الفقه وأصوله
عرض›
الإجابات: 35
التصنيفات الفرعية: 2
الآداب والأخلاق والرقائقعرض›الإجابات: 71التصنيفات الفرعية: 3
الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›
الإجابات: 71
التصنيفات الفرعية: 3
العلم والدعوةعرض›الإجابات: 14التصنيفات الفرعية: 2
العلم والدعوة
عرض›
الإجابات: 14
التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعيةعرض›الإجابات: 498التصنيفات الفرعية: 2
مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›
الإجابات: 498
التصنيفات الفرعية: 2
التاريخ والسيرةعرض›الإجابات: 282التصنيفات الفرعية: 3
التاريخ والسيرة
عرض›
الإجابات: 282
التصنيفات الفرعية: 3
التربيةعرض›الإجابات: 27التصنيفات الفرعية: 2
التربية
عرض›
الإجابات: 27
التصنيفات الفرعية: 2
القرآن وعلومه
يعرض الموضوعات المتصلة بالقرآن بالكريم من ناحية نزوله، وتجويده، وتفسير آياته، وإعجازه، وفضائل القرآن وسوره وآياته، وأحكام المصحف ورسمه، وغير ذلك.
ما المقصود بـ ( لعل)، و(عسى) في القرآن الكريم؟
القرآن الكريم نزل بلغة العرب، فتحمل "لعل" و"عسى" الواردتان في القرآن الكريم على المعاني الثابتة لهما في لغة العرب وذلك بحسب السياق والقرائن، وحيث يرجح أنهما وقعا موقع الترجي والاطماع، وأسندا إلى الله تعالى، فيحملان على معنى التحقيق والايجاب. كما أن الأصل في الاختلاف الحاصل في توجيه معانيهما في جملة من الآيات هو في أصله من اختلاف التنوع لا التضاد.8,990هل تكرار قدر معين من القرآن بما يعادل زمن الختم يعد ختماً ؟
تكرار قدر معين من المحفوظ بما يعادل زمن الختم لا يعد ختماً للقرآن، وله فيه فضيلة وثواب قراءة القرآن على قدر ما قرأ. والإسراع في قراءة القرآن بسرعة مخلة منهي عنه.2,307هل قوله تعالى: (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) خاص بالمطعومات والمشروبات؟
4,215الاستدلال بالنسخ على بشرية القرآن!
1,492لماذا اختلف ترتيب الأحداث في قصة لوط عليه السلام؟
2,279ما سبب اختلاف رسم المصاحف العثمانية؟
4,288هل تدبر القرآن فرض؟
3,656ما الفرق بين الأبرار والمقربين؟
الأبرار منزلة عامة، والمقربون في منزلة أعلى منهم، وكل مقرب فهو من الأبرار، وليس كل من كان من الأبرار فهو من المقربين.5,070هل صح أن ابن عباس قال: (ما أنزل الله من السماء كتاباً إلا بالعبرانية)؟
هذا الأثر لا يثبت عن ابن عباس، ونزول القرآن بلسان قريش ثابت صحيح، وأما أن الكتب السابقة كلها نزلت بالعبرانية فباطل.1,289هل يلزم تصحيح التلاوة لمن يصعب عليه التعلم؟
3,031