1. القول المنسوب للصحابي أبي الجهم بن حذيفة "ما رأيت شبها كشبه قدم النبى بقدم إبراهيم التى كنا نجدها فى المقام" لم نقف عليه في أي رواية مسندة. 2. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقرب الناس شبها بإبراهيم عليه السلام؛ هكذا على جهة العموم، دون تقييد ذلك بالقدم. والآثار التي وردت في تشبيه قدمه عليه الصلاة والسلام بقدم إبراهيم كلها مراسيل، وفي إسنادها الواقدي، وهو متروك الحديث، إلا أنه يستشهد به في المغازي والسير. ولمزيد من البيان والتوضيح ينظر الجواب المطول

1. قدوم حليمة السعدية على النبي صلى الله عليه وسلم أيام خديجة رضي الله عنها ورد فيه أثر ضعيف جدا لا يثبت. 2. أما قدوم حليمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، دون ذكر خديجة فقد ورد فيه عدة آثار، كلها في إسنادها مقال، ومنها من يصرح باسمها ومنها من لا يصرح باسمها فيه، وقد تكون حليمة وقد تكون غيرها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أرضعته ثويبة وحليمة.

كان الإمام "القسطلاني"، رحمه الله، يذهب في تفسيره للأسماء والصفات مذهب الأشعرية، إلا أن هذا لا يعني عدم أخذ العلم عنه، فإن أهل السنَّة والجماعة منصفون في الحكم على الآخرين، لا يرفعون الناس فوق ما يستحقون، ولا ينقصون قدرهم، ومن الإنصاف بيان خطأ المخطئ من أهل العلم والفضل، والتأول له، والترحم عليه، كما أن من الإنصاف التحذير من خطئه ؛ لئلا يغتر أحد بمكانته فيقلده فيما أخطأ فيه.

الخبر الوارد في قصة فتح سعيد بن العاص طبرستان وأنه قتل أهلها إلا رجلا واحد بعد إعطائهم الآمان خبر لا يصح، و ينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.