دعوة المظلوم للظالم بالهداية، أو المغفرة، أو نحو ذلك هي من كمال الإحسان المندوب إليه، ويرجى أن تكون في محل الإجابة والقبول من رب العالمين، لكن ليس لها من خصوصية الإجابة، ما لدعوة المظلوم المضطر على ظالمه؛ فليحذر الظالم دعوة الملظوم عليه؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

دعاء "اللهم يا محول الحول والأحوال حول حالنا إلى أحسن حال" لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وأما معناه فهو صحيح، فلا مانع منه.

الأصل هو منع الدعاء بهذه الأدعية التي وردت في السؤال، لما يحتمله الدعاء بها من معنى باطل ممنوع، وبُعد المعنى الصحيح عن أذهان أكثر القائلين له، والداعين به. لكن من قصد بذلك: التوسل بفعل الله تعالى، فلا بأس به. وبكل حال، ففي الأدعية الثابتة غنية وكفاية من تكلف غيرها.

- يجوز الدعاء بالزواج من رجل معين، ولكن الأحسن عدم الدعاء بتيسير الزواج من إنسان بعينه، إلا مع التقييد؛ كأن تقولي: إن كان ذلك خيرا لي، أو إن كان فيه الخير. - لا حرج في سؤال أختك تيسير الزواج من هذا الشاب إن كان خيرا لها، وما قدّره الله سيكون، وهو أعلم، فقد يكون خيرا لك دونها، وقد يكون العكس، وقد لا يكون في الزواج منه خير لإحداكن.

السيارة، ونحوها مما يركب الناس: هي مسخرة ، بأمر الله، كالدابة ، ولا شك أن مالكها يرجو ما فيها من الخير، ويخشى ما فيها من شر، ولذا يسأل الله تعالى خيرها، ويتعوذ به من شرها.

إجابة الله تعالى لدعاء وسؤال العباد تحت مشيئته سبحانه وتعالى. ولا تعارض بين أن االله تعالى يستجيب لمن يشاء وقوله تعالى: (ادعوني أستجب لكم). فبعض العلماء حاول الجمع بين هذه النصوص بأن الدعاء هنا بمعنى العبادة، أي: اعبدوني أثِبْكم.