ظاهر حديث (فوالله لا يمل الله حتى تملوا) يدل على إثبات الملل لله عز وجل على الوجه الذي يليق به سبحانه. ومن العلماء من يقول: إن قوله: (لا يمل حتى تملوا) يراد به بيان أنه مهما عملت من عمل فإن الله يجازيك عليه، فاعمل ما بدا لك فإن الله لا يمل من ثوابك حتى تمل من العمل، وعلى هذا فيكون المراد بالملل لازم الملل.