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一切赞颂，全归真主。
第一：
你说你在四次离婚的时候都是怀孕的，与孕妇离婚是合乎圣行的离婚（不是异端的离婚），所以这是有效的离婚，哪怕在性交之后直接离婚也罢。
我们在（12287）号法太瓦中已经阐明了这一点，敬请参阅。
如果你的丈夫在每次离婚之后与你复婚了，然后再次休了你，那么，所有的离婚都是有效的实，不能称之为异端。
如果你的丈夫在与你复婚之前又休了你，意思是说他休了你，在与你复婚之前，他又一次休了你，那么，这一次休妻发生在待婚期，这是异端的离婚，按照侧重的主张，这一种离婚是不生效的，我们在（126549）号法太瓦中已经阐明了这一点，敬请参阅。
第二：
剩下的就是研究你的丈夫在愤怒的状态与你离婚的事情，如果怒气还没有达到影响丈夫的选择和意志，则愤怒者的离婚是有效的。
但是，如果他非常愤怒，而且怒气攻心，不知道自己口中说出了什么，或者他明白话的意思，但极度的愤怒使他无法控制自己，这样的离婚是无效的，我们在（45174）号法太瓦中已经详细的说明了这一点，敬请参阅。
你俩现在应该做的事情就是：你的丈夫一起到你们城市里的伊斯兰中心，让他们了解这些事实的细节，因为这些细节往往会影响你俩寻找的教法律列的结果。
第三：
在这四次离婚中，如果有三次离婚是有效的，那么，就是彻底的离婚，你不能嫁给他，除非你嫁给另一个男人，与之离婚之后再与原先的丈夫破镜重圆；只要你没有另嫁他人，在这种情况下重新缔结婚约是毫无作用的。
如果其中的离婚都是无效的，或者只有一次或者两次离婚是有效的，你俩的夫妻关系仍然存在。关于你俩的情况的最终之言，取决于伊斯兰中心在了解你俩叙述的事实的细节之后做出的判决。
真主至知！
