一切赞颂，全归真主。
你可以为新生儿这样祈祷：“愿真主改善她，使她茁壮成长，孝顺她的父母。”因为阿拉伯语的现在式动词可以表示将来的意思，也就是说如果她长大了，成为理智健全的人，清廉的人和孝顺父母的人；正如伊本•瓦拉格（卒于伊斯兰历381年）在他的著作“《语法错误》（1 / 563）中说：“现在式动词可以表示两种时态：正在发生的动作和将来的动作。”宰买赫舍里（卒于伊斯兰历538年）（愿主怜悯之）说：“现在式动词可以表示现在和将来两种时态。”《语法详解》（第321页）。
至于祝贺新生儿的用语，在圣训当中也没有特别说明，阿里·本·哲尔德在《木斯奈德圣训集》（第488页）中传述了一个遗训，他说：“海塞姆·本·哲玛兹告诉我：一个人对哈桑说：“祝贺你生了一个骑士。”哈桑说：“你怎么祝贺我生了骑士？或许他将来会成为放牛的、或者赶驴的人！你应该说：但愿你感谢赐予你子女的真主，愿真主赐福你的子女，使他长大成人，孝顺父母。”
它的传述系统是微弱的，因为叶赫亚·本·姆伊尼认为海塞姆•本•哲玛兹是微弱的人。艾哈迈德•本•罕百里说：“人们放弃了他”。奈萨仪说：“他是被放弃的人。”敬请参阅《天平的指针》（8 / 352）。
但是，从根本上来说，祈祷的词语属于功修之外，所以它是笼统的，而不是限制的，祈祷的人可以选择他喜欢的和能够表达他的意愿的词语，学者们主张使用哈桑·巴士拉的祈祷词祝贺新生儿是可嘉的行为，正如伊玛目脑威（愿主怜悯之）在《总汇》（8 / 443）和《记主词》（第289页）中叙述，伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）在《穆额尼》（9/ 464）中叙述。
他们主张使用安优布·赛赫提亚尼的祈祷词祝贺新生儿也是可嘉的行为，他说：“愿真主使他成为你和穆罕默德（愿主福安之）的民族中被赐福的人。”伊本•艾布·顿亚在《家属》（202）中辑录，他说：哈立德·本·韩达斯告诉了我们，哈马德·本·宰德告诉了我们，他说安优布如此如此。图布拉尼在《祈祷》（1 / 294）中辑录。
哈桑•巴士拉使用的这种祝贺词是通过优美的传述系统辑录的，图布拉尼在《祈祷》（第 1243页）辑录，考证此书的学者穆罕默德•布哈里博士认为它的传述系统是优美的。
图布拉尼说：“叶海亚·本·奥斯曼·萨利赫告诉我们阿姆鲁•本•拉比尔·本·塔里克告诉我们，塞勒伊·本•叶赫亚告诉我们：哈桑生了一个儿子，坐在他旁边的一个人祝贺他而说：祝贺你生了一个骑士。”哈桑说：“你怎么知道他是骑士？或许他将来会成为木匠！或许会成为裁缝！他说：“那我应该怎么说？”哈桑说：“你应该说：愿真主使他成为你和穆罕默德（愿主福安之）的民族中被赐福的人。”
我们祈求真主使所有穆斯林的子女成为他们的父母和穆罕默德（愿主福安之）的民族的吉庆。
真主至知！
