来月经的女人带着亲戚做间歇拜的教法律例是什么？跟着她做礼拜的教法律例是什么？

一切赞颂，全归真主。

第一：

月经是真主为女人规定的、正常的生理现象，任何人不能触犯被恶魔粉饰的、真主禁止的事情，比如对月经的事情感到害羞。

这实际上是对真主命令的懈怠和软弱，真正的害羞只能带来好事，事实的确如此，而这件事情是纯粹的恶事，这不是在真主的教法中规定的值得称赞的害羞。

学者们一致公决在月经期间和产血期间禁止做礼拜，如果来月经的女人违背这个公决，做了礼拜，她就违抗了真主，犯了严重的罪恶。

你必须要向真主忏悔这个严重的罪恶，祈求真主饶恕你的罪恶，并小心翼翼，不可重蹈覆辙，哪怕恶魔为你粉饰了这件事情，或者为你打开了借口的大门，真正的害羞就是对真主害羞，羞于触犯这种罪恶：在没有小净的情况下做礼拜，违背了真主让来月经的女人放弃礼拜的命令。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“伊斯兰民族的学者们一致公决：禁止来月经的女人做主命拜和副功拜。”《总汇》（2/ 351）。

有人向谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）询问：“是否允许来月经的女人做礼拜？如果她因为害羞而做了礼拜呢？”

谢赫回答说：“教法不允许来月经的女做礼拜，因为先知（愿主福安之）在艾布·赛义德（愿主喜悦之）传述的圣训中说：“女人在来月经的时候不做礼拜，也不封斋，难道不是这样的吗？”这是布哈里和穆斯林共同辑录的正确的圣训，所以来月经的女人不能做礼拜，教法禁止她做礼拜，她做的礼拜是无效的，她也不必还补在月经期间所缺的礼拜，因为阿伊莎（愿主喜悦之）说：“我们（来月经的女人）奉命要还补斋戒，不还补礼拜。”

她因为害羞而做礼拜是禁止的，教法不允许她在来月经的时候做礼拜，如果她的月经干净了，但是没有洗大净，也不能做礼拜；如果她找不到水，可以做土净，然后做礼拜；找到水之后洗大净。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(11/ 271)。

欲了解故意在没有小净的情况下做礼拜的教法律例，敬请参阅（65731）号问题的回答。

第二：

至于你在月经期间带领女人做间歇拜，这是另一个罪恶，你必须要忏悔，要对这种行为感到后悔，并决心永不再犯，至于不知道你的情况，跟着你做礼拜的人，她们的礼拜是正确有效的，证据就是《布哈里圣训实录》（694段）辑录的圣训：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如若带领你们礼拜的伊玛目们做的礼拜是正确的，他们和你们都获得回赐；如若他们犯错了，你们可以获得报酬，他们要承担罪责。”

《伊本马哲圣训实录》（981段）辑录：“伊玛目是担保人，如果他做的礼拜正确，他和跟拜者都获得报酬；如果他在礼拜中出错了，他要承担错误，跟拜者没有罪责。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（2786段）中认为这是正确的圣训。

哈非兹伊本•哈哲尔（愿主怜悯之）说：“伊本·孟泽尔说：这一段圣训驳斥了“如果伊玛目的礼拜无效，跟拜者的礼拜也无效”的主张。”《造物主的启迪》（2/ 188）。

哈非兹伊本•哈哲尔（愿主怜悯之）说：“白额维在解释这一段圣训的时候说：坏了小净的人如果带领大家做礼拜，跟拜者的礼拜是有效的，但是他必须要重新做礼拜。”《造物主的启迪》（2/ 188）。

伊玛目绍卡尼（愿主怜悯之）说：“如果伊玛目做的礼拜不正确，比如他在进入礼拜的时候故意破坏了礼拜的一个要素或者条件，那么，他要承担罪责，跟拜者没有任何罪责。”《如愿以偿》(3/ 208)。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）在《传述之精选》中：“通过欧麦尔（愿主喜悦之）的正确传述：有一次他没有大净，他在不知道的情况下带领别人做了礼拜，所以他自己重新做了礼拜，跟拜者没有重新做礼拜，奥斯曼（愿主喜悦之）也一样，这是通过阿里（愿主喜悦之）传述的。”《如愿以偿——传述之精选》(3/ 207)。

真主至知！