一切赞颂，全归真主。
在充满祸患的时代里有助于坚守宗教的方法分为两类：
第一类方法：
这些方法能够增加信仰和确信，督促履行宗教功修，鼓励力行善功，仆人藉此而品尝信仰的甘甜。
比如：祈求真主的引导，遵循端庄的正道，穆斯林在每一番礼拜中必须要向真主祈求：求你引导我们遵循正道。
托布拉尼《克比尔》（7315段）辑录：善达德·本·奥斯（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）对我说：“善达德·本·奥斯，如果你看到人们窖藏金银，你就把这些话铭记在心：主啊，我向你要求在宗教中坚定不移，在正道上不屈不挠，我向你要求获得你仁慈的动力，博取你饶恕的决心......。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》（3228段）中认为这是正确的圣训。
比如：坚持真主的宗教，守正不移，尽职尽责；真主说：“这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”（6:153）真主说：“在今世和后世，真主以坚固的言辞使信道者坚信，真主使不义者误入迷途，真主是为所欲为的。”（14:27）
“甘塔德说：至于今世生活，则以幸福和清廉的善功使他们坚定不移，在“后世”指的是坟墓。”《伊本·凯希尔经注》(4 / 502)。
比如：遵循圣行，艾尔巴斯·本·萨里叶（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们当坚持我的圣行和正统哈里发们的道路，你们要遵循它，要用大牙紧紧咬住。你们当远离各种新生事物，凡是新生事物都是异端，凡是异端都是迷误。”《艾布•达伍德圣训实录》（4607段）辑录，谢赫艾利巴尼《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
比如：记念真主，坚持不懈；伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）说：“恶魔跪卧在人的心灵中，如果人遗忘、疏忽和浑浑噩噩，恶魔就会教唆他；如果人记念真主，恶魔就会缩成一团。”敬请参阅《泰百利经注》(24 / 709--710)。
第二类方法：
这些方法能够保护人，以免陷入祸患和和是非。
比如：忍耐真主的命令；《艾布•达伍德圣训实录》（4341段）辑录：赛尔莱百·赫什尼（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们将要经历忍耐的日子，那时忍耐就像手握火碳一般，而且他们中一位行善者将获得力行同样善功的五十人的报酬。”有人问：“真主的使者啊！他们当中五十个人的报酬吗？”使者（愿主福安之）说：“是你们当中五十个人的报酬！”谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
比如：祈求真主的护佑，免遭明显的和隐藏的祸患的伤害；《穆斯林圣训实录》（2867段）辑录：宰德·本·萨比特（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）有一天对圣门弟子说：“你们祈求真主护佑，免遭明显的和隐藏的祸患的伤害。”他们都说：“我们祈求真主护佑，免遭明显的和隐藏的祸患的伤害。”
比如：时刻意识到真主的监督和保护；《提尔密集圣训实录》（2516段）辑录：真主的使者（愿主福安之）说：“你保护真主，真主就会保护你；你保护真主，你会发现真主就在你的面前。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“（你保护真主，真主就会保护你）这句话说明：每当人们保护真主的宗教，真主就会保护他。
但是在什么事情中保护他呢？在他的身体中保护他，在他的钱财、家属和宗教中保护他，最重要的事情就是保护你，免遭迷误和偏斜，因为一个人越遵循正道，真主越增加他的引导，“遵循正道者，真主要更加引导他们，并将敬畏的报酬赏赐他们。”一个人越陷入迷误，真主越增加他的迷误。”《清廉者的花园之解释》（第70页）
比如：结交清廉的信士，远离敌视他们的坏人；《艾布·达伍德圣训实录》（4918段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“信士是信士的镜子，信士是信士的弟兄，要守护弟兄的财物，在背后保护弟兄。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
《艾布•达伍德圣训实录》（4833段）辑录：艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“每个人遵循挚友的宗教，你们看看自己结交的挚友！”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是优美的圣训。
在坚守宗教中最有益的因素就是不要遭遇祸患和是非，千方百计的避免祸患，心灵自然就会波澜不惊，悠然自得的品尝信仰的甘甜，真主的使者（愿主福安之）说：“谁听到“骗子”（旦扎里），就让他离远点。以真主发誓！有人来见“骗子”（旦扎里），以为他是信士，便追随左右，那是因为“骗子”（旦扎里）玩弄的异迹使他混淆不清。”《艾布•达伍德圣训实录》（4319段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
我们祈求真主使我们和穆斯林弟兄坚定不移的坚持他的宗教，从各种明显的和隐藏的祸患中保护我们。
真主至知！
