聚礼拜前没有固定的圣行拜。

一切赞颂全归真主。

依据学者们的两种意见中最为正确的观点，在聚礼拜之前，是没有固定的圣行拜的。但是，当一个穆斯林来到清真寺时，可以根据当时的情况，两拜、两拜地做副功拜。因先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“夜间的和白天的礼拜，都是两拜、两拜地礼。”伊玛目·艾哈迈德和四大部圣训的收录者以良好的传述系统收录，在另外可靠的传述中，没有提及“白天”。

又因为有来自先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的很多确凿可靠的圣训，证明了当一个穆斯林在聚礼日来到清真寺时，可以在伊玛目到来之前做副功拜。先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）并没有规定礼两拜，还是四拜，或是更多的礼拜，所有这些都是可以的。最少的限度，是礼两拜对清真寺的礼节拜。

聚礼拜以后，则有固定的圣行拜，最少是两拜，最多四拜。因为先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“你们中谁想在聚礼拜以后做礼拜，就在其后礼四拜。”穆斯林收录（聚礼篇/881）。当时，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾在聚礼拜以后，在家里礼两拜。

祈求真主赐予我们全体以取悦他的善功。