血是污秽物的依据以及对其的公议

一切赞颂全归真主！

学者们一致认为：血液是污秽物，《古兰经》和《圣

训》中关于这方面有很多的依据，其中包括：清高清

净的真主说：【你说：“在我所受的启示里，我没有发现人所不能吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉，因为它确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。】《牲畜章》（第145节）。

伊玛目杜布勒（愿真主慈悯他）说：“‘乃兹斯’指：污秽、腐臭的东西。”《拜亚尼》（8/53）

正确的圣训依据：据艾斯玛·宾·艾布·拜克尔（愿

真主喜悦她）传述：有个妇女来到先知（愿真主祝福他，并使他平安）那儿说：“我们当中有人衣服上染上了例假血，她该怎么办？”他说：“先把血迹洗掉，再用指甲搓着用水冲洗，拧干，而后就可以穿着礼拜了。”《布哈里圣训集》（227）和《穆斯林圣训集》（291）.

伊玛目布哈里把这段圣训归在了《清洗血液章》，伊玛目脑威也把这段圣训归在了《血液的污秽性及其清洗的方式章》，即便这是段关于例假血的圣训，但是例假血与其它血液没有区别，所以所有的血液无论是从那儿流出的血都一样是污秽物。

关于这点，圣门弟子、再传弟子和四大伊玛目之间没有分歧。

有人关于血液询问伊玛目艾哈迈德：“你认为血与脓一样吗？”他说：“关于血。人们之间没有分歧，但对于脓的看法，人们是有分歧的。”摘自伊本·台伊米的《榭勒哈·欧姆待·非给海》（1/105）.

伊玛目脑威说：“有关血液是污秽物的证据很明显，我不知道哪个穆斯林对此有异议，仅有《哈维》的作者说有些教义学家认为血液是洁净的，但是在公议中，所说的这些教义学家的主张是不算数的，他们在正确的信仰中都与大部分学者有分歧，更何况是教法问题呢。”《麦吉姆尔》（2/576）。

学者们一致公议：血液是污秽的。持这种主张的学者非常多，其中包括前面提到的伊玛目艾哈迈德、脑威，他们中还有：伊本·哈兹穆《公议的层次》（第19页）、伊本·阿卜杜·毕勒《导言》（22/230）、顾勒杜比《荟萃——有关教法方面的《古兰经》经文》（2/210）、伊本·鲁西德《勤奋的开端》（1/79）和伊本·哈吉勒《法台哈·巴勒》（1/352）等等.

无论是从教法，还是理智方面而言，最好是遵循绝大多数教法学家所肯定的主张，因为它是以《古兰经》和《圣训》为依据的。邵卡尼及那些追随他的人认为血液是洁净的论断是错误的，有违《古兰经》《圣训》以及公议，不应该使之成为导致混乱和分歧的因素。也不允许猜疑说“学者们是在没有正确依据的情况下对某个问题做出公议的论断的”，犹如有些询问关于血液是否是污秽物等问题的人所认为的那样。

真主至知！