在基督教徒的节日里祝贺他们的教法律列

一切赞颂，全归真主。

在祝贺基督教徒的节日中谨防的事项就是为他们而表现出兴高采烈的样子、奉承他们、赞同他们的所作所为，哪怕是在表面上装装样子，而不是内心中的实情也不允许。

在祝贺基督教徒的节日中禁止的事项就是为异教徒表现出任何形式的参与和赞同，比如赠送礼品、致祝贺词、放假休息、制作食品、前往游乐场所等在节日里的习惯，言不由衷的做法并不能使这些行为变成允许的，这些行为的表面足以断定这些行为都是被禁止的。

众所周知，对这些事情疏忽大意的大多数人，他们的目的并不是和基督教徒一起参与以物配主的行为，他们之所以参与这些活动，有的时候是为了奉承他们，有的时候碍于情面、不好意思；但奉承虚伪是不允许的，必须要反对恶事，积极地更改恶事。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）在《伊本·泰米业法太瓦全集》( 2 / 488 )中说：“穆斯林不能模仿异教徒庆祝节日的行为，不能模仿他们的饮食、衣服、洗澡和点燃火堆等，也不能废除平常的生活习惯和宗教功修等，不能大摆筵席、不能赠送礼品、不能出售他们在节日里的专门用品，也不能让小孩子们在他们的节日里嬉戏玩耍、不能穿戴一新，表现出喜气洋洋的样子。

总而言之，穆斯林不能用任何特殊的仪式对待他们的节日，穆斯林应该像平常的日子那样对待他们的节日，不能特殊对待，不能履行任何仪式；至于专门去庆祝他们的节日，先贤和后辈的学者们都憎恶这种行为；如果以上述的行为专门庆祝他们的节日，则在学者们之间没有任何分歧，而且一部分学者主张履行这些行为的人已经犯了悖逆真主的罪恶——叛教（库夫尔），因为这是尊重悖逆真主的仪式，一部分学者说：“谁如果在异教徒的节日里宰了一只羊，就像宰了一头猪一样。”

阿卜杜拉•本•阿穆尔·本·阿斯（愿主喜悦之）说：“谁如果途径波斯人的国度，并且庆祝他们的春节（奈茹兹节），参加他们的联欢活动，模仿他们的行为，一直到死亡的时候都这样，那么他在复活日一定会与那些人一起被复活和集合。”

信士的领袖欧麦尔·本·汗塔布和圣门弟子以及穆斯林的其他伊玛目都规定异教徒在穆斯林的国家不能大张旗鼓的庆祝他们的节日，但是可以在他们自己的住宅里悄悄地庆祝节日。

许多先贤在解释“他们不作伪证”这句经文时说：指的就是参加异教徒的节日，如果这是针对参加节日，而不是举办庆祝活动，那么被称为节日特色的活动更不用说了！在正确的圣训中辑录：真主的使者（愿主福安之）说：“谁仿效某一伙人，他就是他们当中的一员”。在另一个传述中说：“模仿异族的人，不是我的教民。”这是优美的圣训。如果这是指模仿他们，哪怕是模仿一些风俗习惯，那么更不用说在更严重的事情中模仿他们的罪恶。大多数伊玛目都憎恶——要么是接近非法的憎恶、要么是轻微的憎恶——食用异教徒为他们的节日和献祭所宰杀的牲畜，把它列入为真主之外的偶像所宰杀的东西，以及为神石所宰杀的东西，他们同样也禁止与异教徒在节日中互助合作，赠送礼物或者进行交易，他们说：“穆斯林不能向基督教徒出售他们在节日里的专用品、肉、血、衣服等，也不能给他们借用牲口，不能在他们的宗教当中与他们互助合作，因为这些举动就是尊重他们以物配主的行为，与他们同流合污，助纣为虐，所以掌握政权的君王应该禁止穆斯林这样做，因为真主说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。”（5:2）既然穆斯林不能榨汁酿酒，而帮助他们饮酒等诸如此类的行为，怎么能够帮助他们履行悖逆真主的仪式呢？！既然不能帮助他们这样做，又怎么能够亲自去做那些事情呢？！”

在我们的网站有许多回答，已经解释了这个问题，阐明了禁止和不允许的原因，敬请参阅（90222）和（50074）号问题回答。

真主至知！