Âdet günleri 15 günden fazla olan kadın, fazla olan bu günleri âdet günleri olarak sayabilir ve oruç tutabilir mi?

Hamd,yalnızca Allah’adır.

Âdetin(hayızın) süresinin, en az veya en çok ne kadar olduğu konusundadînde sâbit bir delil yoktur.

Nitekimdeğerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-:

“Hayızın(âdetin) gün olarak en az ve en çok süresinin ne kadar olduğuna dâir birsınır var mıdır?”

Diyesorulduğunda, o şöyle cevap vermiştir:

“Doğruolan görüşe göre, âdet (hayız) süresinin en azı ve en çoğuhakkında herhangi bir sınır yoktur. Çünkü Allah Teâlâ şöylebuyurmuştur:

^[1] [ سورة البقرةالآية: 222]

“(Ey Peygamber!) Sanaâdet halinden soruyorlar. De ki: O, bir ezâdır. Onun için âdet halindekadınlarınızdan ayrılın.Temizleninceye kadar onlarayaklaşmayın (âdet kanı kesilinceye kadar kadınlarla/eşlerinizlecinsel ilişkiye girmeyin). İyice temizlendikleri zaman (âdetkanı kesildikten ve boy abdesti aldıktan sonra), Allah’ınsize emrettiği yerden (vaginadan) onlarla birleşin.Şüphesiz ki Allah, hem çok tevbe edenleri sever, hem de çok temizlenenlerisever.” (Bakara Sûresi: 222).

Allah Teâlâ, kadınlarlacinsel ilişkiye girmekten yasaklamasının sonunu, bilinen günlerebağlamamış, aksine yasağın sonunu, âdetten temizlenmeyebağlamıştır.İşte bu, yasak hükmünün sebebinin, âdetin(hayızın) olması veya olmamasına delâlet etmiştir. Busebeple ne zaman âdet (hayız) bulunursa, o zaman hüküm sâbit olur.Ne zamanâdetten temizlenirse, o zaman âdetin hükümleri ortadan kalkmış olur. Üstelik-zaruret bunun açıklamasını gerekli kıldığıihalde- âdetin, belirli bir süre ile sınırlandırılmasınınhiçbir delili de yoktur. Şayet âdetin süresi, herhangi bir yaş ya dazamanla sınırlı olduğu dînen sâbit olsaydı, bu durum, Allah Teâlâ’nınkitabı Kur’an’da ve Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünnetindeaçıklanmış olurdu.

Bunagöre, kadının görmüş olduğu ve kadınlartarafından bilinen bu kan, belirli bir süre ile sınırlıolmayan âdet (hayız) kanıdır.Ancak kadından, durmadansürekli akan ya da ayda bir veya iki gün akan kan gibi ise, bu takdirde bu kan,istihâze (özür) kanıdır.” (Mecmûu Fetâvâİbn-i Useymîn; c: 11, s: 271).

Bunagöre, âdetten (hayızdan) kesilmeden (temizlenmeden) ve ardındanda boy abdesti almadan namaz kılmanız, câiz değildir.Âdetkanın kesildiği iki yolla bilinebilir:

Birincisi: Âdet(hayız) günlerinin bitiminde fercden beyaz akıntının(sıvının) gelmesi ile.

İkincisi: Fercinkandan tamamen temizlenip kuru olması ile.

Bu konudadaha geniş bilgi için:

(5595) nolusorunun cevabına bakılırsa, orada daha detaylı bilgiyeulaşabilirsiniz.

Allah Teâlâ en iyi bilendir.