Ebu Bekir -Allah ondan râzı olsun- insanları Terâvih namazında niçin biraraya getirmedi de Ömer -Allah ondan râzı olsun- onları biraraya getirdi?

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

İmamNevevî -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir:

“Terâvihnamazı, âlimlerin oybirliğiyle sünnettir.”(“Şerhu’l-Muhezzeb”; c: 3, s: 526)

el-Hatîbeş-Şerbînî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyledemiştir:

“Âlimler,Terâvih namazının sünnet oluşunda ve Peygamber -sallallahualeyhi ve sellem-‘in şu sözünden muradının Terâvihnamazı olduğunda ittifak etmişlerdir:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًاوَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ . [رواه البخاري ]

“Kim, vâdettiğisevâba inanarak ve sevâbını Allah’tan umarak Ramazan gecelerini namazkılarak geçirirse, geçmiş ve gelecek (küçük) günahlarıbağışlanır.” (Buhârî)”(“Muğni’l-Muhtâc”, c: 1, s: 460)

Terâvih namazının cemaatle edâ edilmesininmeşru oluşu konusunda (21740) nolu sorununcevabına bakabilirsiniz.

İkincisi:

Ömer’in-Allah ondan râzı olsun- Terâvih namazında insanları birarayagetirmesine ve Ebu Bekir’in -Allah ondan râzı olsun- onları birarayagetirmemesine gelince, bu soruya İmam Şâtıbî -Allah ona rahmetetsin- şöyle cevap vererek şöyle demiştir:

“…EbuBekir -Allah ondan râzı olsun- bunu yapmamasının sebebi şuiki şeyden birisidir:

Birincisi:Ya Ebu Bekir -Allah ondan râzı olsun-, insanların, namazı geceninson bölümünde kılmalarını ve bu hal üzere devam etmelerini,gecenin ilk bölümünde bir imamın arkasında biraraya getirmektendaha fazîletli olduğunu görmüştür. Nitekim Tartûşî bugörüşü zikretmiştir.

İkincisi:Ya da Ebu Bekir’in -Allah ondan râzı olsun- dînden dönenler ve bunungibi Terâvih namazından daha önemli şeylerle meşgulolmasıyla zamanının dar oluşundan dolayı bu fer’î(tâli) meselelere bakamamıştır (vakit bulamamıştır).

İslâmdîni Ömer’in -Allah ondan râzı olsun- zamanında istikrarakavuşunca ve –rivâyetlerde geldiği üzere- Ömer -Allah ondanrâzı olsun- insanları mescitte gruplar halinde namazkıldıklarını görünce şöyle demiştir:

“İnsanlarıbir imamın arkasında toplarsam, daha uygun olur.”

Ömer -Allahondan râzı olsun- bunu gerçekleştirince, gecenin sonunda namazadurmalarının daha fazîletli olduğunu insanlara duyurdu. İlkmüslümanlar da bunun doğru olduğunda ittifak edip kabul ettiler.-Bilindiği üzere İslâm ümmeti- dalâlet üzere biraraya gelmez. Nitekimfıkıh usûlü âlimleri, şer’î bir delil olmadan icmâın mümkünolmadığını belirtmişlerdir.”(“el-İ’tisâm”; c: 1, s: 194)

Allah Teâlâ en iyi bilendir.