Ученые разногласили о положении жертвоприношения: обязательно ли оно, и человек, который не совершил его, грешен? Или это подтверждённая Сунна, которую оставлять нежелательно?
Верное мнение гласит, что оно является подтвержденной Сунной, как об этом сказано вопросе № 36432 .
Условием обязательности или желательности жертвоприношения является материальная возможность человека, то есть чтобы он мог оплатить животное, предназначенное для жертвоприношения, из излишков затрат на свои потребности и потребностей тех, кого он обязан обеспечивать. Если у мусульманина есть ежемесячный заработок или пенсия, и у него есть сумма, достаточная для жертвоприношения, он может по Шариату совершить его.
Указанием на условие материальная возможность служат слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Пусть не приближается к нашим мечетям тот, кто, обладал достатком, но не совершил жертвоприношения [1] .
Жертвоприношение предписано для обитателей всего дома, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Обитатели каждого дома каждый год должны приносить в жертву животное [2] . Ибн Хаджар сказал: Цепочка передатчиков этого хадис сильна [3] . В этом вопросе нет различия между мужчиной и женщиной: если женщина живет одна или со своими детьми, то ей желательно совершить жертвоприношение.
В Энциклопедии по фикху сказано:
Условие быть мужчиной не является условием обязательного или желательности (жертвоприношения). (Оно) обязательно как для мужчин, так и для женщин, так как доказательства обязательности или желательности охватывают всех [4] .
А Аллаху ведомо лучше.
