Если мусульманин не станет совершать молитву таравих, то на нем нет греха в любом случае: есть у него на то извиняющие причины или нет. Потому как молитва таравих не является обязательной, но – желательной, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, усердно выполнял /сунна муаккада/ и призывал мусульман совершать её, говоря: Тому, кто выстаивал ночную молитву в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха, будут прощены совершенные им ранее грехи (аль-Бухари № 37, Муслим 760).
Однако мусульманину не следует оставлять её. И если человек не может совершать её коллективно в мечети за имамом, то пусть совершает её дома. Если он не может совершать её в количестве 11 рака‘атов, то пусть совершит, сколько может, хотя бы два рака‘ата, а после совершит молитву витр.
А Аллаху ведомо лучше.
Что касается разговения вместе с шиитами и исмаилитами, то, если Вы считаете, что в разговении с ними есть польза: сохранение согласия между вами ради призыва их к Сунне, к оставлению нововведений, которые они совершают, то по Шариату разговение будет верным.
Если же Вы не видите никакой пользы в разговении с ними, то лучше отдалится от них из-за их нововведений, а также из опасения, что они вселят в вас сомнения, тогда как у Вас не будет достаточно знаний, чтобы отличить несостоятельность их убеждений.
А Аллах знает лучше.
