Отец даёт деньги на определенную цель, может ли сын использовать их на другие цели?

Если кому-то даются деньги на строго определённые цели, то использовать их на другие цели без разрешения не дозволено. Потому что это подарок с ограничениями. Эти ограничения следует учитывать, кроме случаев когда получатель не знал что имел в виду даритель, или даритель не будет возражать против траты этих денег на нечто другое.

Шейх Закария аль-Ансари, да помилует его Аллах, сказал:

«Если человек даёт деньги и говорит: „Купи себе чалму или посети баню“ или говорит нечто подобное, то эти деньги тратятся только на определённые целью траты.

И это в том случае, если он имел в виду покрытие головы, предложив купить чалму, или имел в виду очищение от загрязнений тела или растрёпанный вид, предложив посетить баню,

В противном случае, если он не имел в виду какую-то конкретную цель, а сказал это просто в формате их общения, то эти деньги можно тратить не только на эти цели, то получатель может сохранить эту сумму или потратить, как пожелает»^[1].

Шейх ‘Иллиш аль-Малики, да помилует его Аллах, сказал:

«„Если группа людей или один человек помогает мукатабу (рабу с договором о самовыкупе) погасить этот выкуп, дав ему деньги, чтобы он выкупил себя, а после этого остались некоторые деньги, то

— если помощники не намеревались давать деньги в качестве благотворительности мукатабу, а намеревались только освободить его от рабства, или они не имели никакого конкретного намерения, то в этом случае помощники могут вернуть оставшуюся сумму, если захотят, и могут разделить её между собой в соответствии с внесёнными ранее долями. Или, если мукатаб не смог выкупить себя после того, как отдал свои деньги хозяину, то они могут пойти к хозяину и попросить его, что вернул им их деньги;

— если их цель состояла в том, чтобы дать деньги в качестве благотворительности мукатабу, чтобы помочь ему, то они не могут вернуть излишки или попросить хозяина об этом, если раб не смог выкупить себя.

Если некоторые люди помогли мукатабу с договором о выкупе, а после остался излишек, то, если они помогали ему только для выкупа, а не просто дали милостыню, то он должен вернуть излишек и разделить его пропорционально взносам людей, или они могут оставить его ему. Если же он не смог себя выкупить, то всё, что владелец раба получил от раба, дозволено для него в качестве заработка раба или благотворительности.

Если же ему хотели помочь освободиться от рабства, но денег не было достаточно, чтобы погасить его договор о выкупе, то каждый, кто пытался помочь ему, может вернуть сумму, если не согласится оставить её рабу, и тогда они будут его. А если они дали ему деньги в качестве милостыни, а не конкретно для выкупа, то хозяин может сохранить деньги, если их не достаточно для самовыкупа“.

Аль-Джузули сказал: „Если кому-то дают деньги на определённую цель, например, на приобретение знаний, или для сохранения праведности, или из-за бедности, но эту цель достичь невозможно, то он не должен принимать эти деньги. А если он взял их, то должен вернуть, так как есть их запрещено, а иначе он употребит запретное“»^[2].

Если ваш отец даёт деньги на определенную цель, то вы не имеете права тратить деньги на что-либо иное, даже если он не подчеркнул, что эти деньги должны быть использованы только для этой цели.

Если же он просто советует вам, как лучше потратить эти деньги, и не будет против, если вы потратите их на что-то другое, то на вас не будет греха за то, что вы потратите их на нечто иное.

Поэтому вы должны быть осторожны, тратя деньги на нечто иное, и не тратьте их, если вы уверены, что отцу это не понравится, или вы сомневаетесь в том, понравится это ему или нет.

Если вы сомневаетесь, то вы должны потратить их на определённую отцом цель, или спросить его о цели, или попросить его разрешение.

Аллах знает лучше.

________________________________________________

Закария аль-Ансари. Асна-ль-маталиб. Т. 2. С. 479.

‘Иллиш аль-Малики. Минаху-ль-джалиль. Т. 9. С. 475.