Религиозно-правовое решение о дополнительных фразах при произнесении тальбийи

ПосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,произносилследующуютальбию ^[1] : Вотя передтобой, оАллах, вот яперед Тобой.Вот я передТобой, нет уТебясотоварища,вот я передТобой; поистине,хвала Тебе, имилостьпринадлежитТебе ивладычество,нет у Тебясотоварища! ^[2] ,и он ничегоне добавлял кэтим словам ^[3] .

Передаетсятакже, чтоПосланник, даблагословитего Аллах иприветствует,говорил: «Вотя передТобой, оГосподьистины ^[4] » ^[5] .

Отнекоторыхсподвижниковпередаютсяслова,которые онидобавляли кпервоначальномувидутальбийи.

Нафи‘сказал:‘Абдуллахибн ‘Умар, дабудетдоволенАллах им иего отцом,добавлял иговорил: „Вотя передТобой, вот яперед Тобой, иблагодаряТвоей помощипокорен Тебе!Благо – вТвоих руках,вот я передТобой, ТыОдин достоинтого, чтобыобращались кТебе с мольбами,и Ты Одиндостоинпоклонения“ ^[6] .

Передаетсяот аль-Мисвараибн Махрамы,что тальбией‘Умара было: Вотя передТобой, оАллах, вот яперед Тобой! Вотя передТобой, нет утебясотоварища,вот я передТобой.Воистину,хвала Тебе, имилостьпринадлежитТебе ивладычество,нет у Тебясотоварища!Вот я передТобой,надеясь илистрашась! ВотяпередТобой, ОДарительблагословенияи милостей ^[7] .

Достоверно,что Пророк,даблагословитего Аллах иприветствует,подтвердилтедополнительныефразы,которые произносилисподвижники,да будетдоволен имиАллах, и непорицал их заэто. И этоуказывает надозволенностьдобавленияэтих фраз.

Передаетсяот Джабираибн‘Абдуллаха,да будетдоволенАллах им иего отцом,что Пророк,даблагословитего Аллах иприветствует:…вошел всостояниеихрама,(произнесяслова) единобожия:„Вот я передТобой, оАллах, вот яперед Тобой! Вотя передТобой, нет утебясотоварища,вот я передТобой.Воистину,хвала Тебе, имилостьпринадлежитТебе ивладычество,нет у Тебясотоварища!“Люди такжепроизнесли тальбию,которую произносят(обычно).ПосланникАллаха, мирему иблагословение,не отвергалиных, однаковсегдаоставался веренсвоейтальбие ^[8] .

Послеознакомленияс этойгруппойхадисовстановитсяпонятно, чтопаломнику,совершающемубольшое илималоепаломничество,лучшепридерживатьсятальбийиПосланника,да благословитего Аллах иприветствует.И если онпожелаетдобавить кнейнекоторые слова,которыеподобнысловам отсподвижников,да будетдоволен ими Аллах,или другие,то этодозволено.

Имамаш-Шафи‘и, дапомилует егоАллах,приведяформутальбийиПосланника,да благословитего Аллах иприветствует,сказал: «Эта иесть та тальбия,которую япредпочитаюдляпаломника.(Пусть он) неукорачиваети неувеличиваетеё, еслитолько недобавит то,что АбуХурайра, дабудет доволеним Аллах,передал отПророка, даблагословитего Аллах иприветствует,а именно: „Вотя передТобой, оГосподьистины!“. Этопохоже на неёпо значению,так как тоже тальбия,то есть ответна призыв.Паломникуказывает,что онответил напризывГосподаистиныизначально идо конца.

Никомуне запрещеноговоритьсловавозвеличиванияВсевышнегоАллаха, словамольбы к Немуи слова выраженияответа на Егопризыв,подобные тем,что говорил Ибн‘Умар идругие,однако мойвыбор в том,чтобыпроизноситьтолько то,чтопередаетсяот Пророка,даблагословит егоАллах иприветствует,и оставлятьвсе лишнее,кроме того,чтопередаетсяот Пророка,да благословитего Аллах иприветствует.А возвеличиватьВсевышнегоАллаха,обращаться кНему смольбойпослепрерываниятальбийи» ^[9] .

Ибн‘Усеймин, дапомилует егоАллах,сказал: «Вопрос:можно ли намдобавлять ктальбие (иныефразы), чтопередаетсяот Пророка,даблагословит егоАллах иприветствует,в предании отДжабира, дабудетдоволен имАллах?

Мыскажем, чтода. ИмамАхмад в своем„Муснаде“ сказал,что Пророк,даблагословитего Аллах иприветствует,говорил: „Вотя передТобой, оГосподьистины“.„Господьистины“, тоесть „Вот яперед Тобой,Ты – Господьистины“.

Ибн‘Умар, дабудетдоволенАллах им иего отцом,добавлял: „Вотя передТобой, вот яперед Тобой, иблагодаряТвоей помощипокорен Тебе!Благо – вТвоих руках,вот я передТобой, ТыОдин достоинтого, чтобыобращались кТебе смольбами, иТы Одиндостоинпоклонения“.

Есличеловекстанетдобавлятьподобные слова,то, мынадеемся, вэтом не будетгреха, ведьон следует‘Абдуллахуибн ‘Умару, дабудетдоволенАллах им иего отцом.Однако предпочтительнеепридерживатьсятого, что достовернопередаетсяот Пророка,даблагословитего Аллах и приветствует» ^[10] .

ШейхИбн Джибрин,да помилуетего Аллах,сказал:

«Добавлениек ней – то естькпророческойтальбие –дозволено. Достовернопередается,что Пророк,да благословитего Аллах иприветствует,слышал, чтосподвижникидобавляют ктальбие иные слова,но неисправлял ихи не порицал.Средиподобныхслов:

– вотя передТобой, вот яперед Тобой,и благодаряТвоей помощипокорен Тебе!Добро – вТвоих руках,а зло неотносится к Тебе.Мы – рабы Твои –прибыли кТебе, желаятого, что уТебя;

– вотя передТобой, ТыОдин достоинтого, чтобыобращались кТебе смольбами, иТы Один достоинпоклонения;

-вот я передТобой,воистину(настоящая)жизнь – жизньизвечная;

-вот я передТобой,истинно,истинно,поклоняясьТебе и покоряясь.

Всеэти формыдозволены,потому что вэтих словахобязательствораба Аллаха,которые онберет насебя, также вних описаниеВсевышнегоАллахадостойнымиЕгокачествами, таккак от Негоблаго, и кНему оновозвращается;от Негомилости, а злоне относитсяк Нему. И есличеловекстанетсоблюдать всёсказанное им,то, надеемся,еслипожелает Аллахегопоклонение иегопаломничествобудетпринято, иАллах станетхранить егооставшуюсячасть жизни» ^[11] .

ААллахуведомо лучше.