В 1422 году я совершил паломничество, но у меня есть долги перед некоторыми людьми. Причина их в том, что я дал некоторым людям в долг, но они обманули меня и не вернули их. А за долги отвечаю я, и сейчас обязан вернуть их. Я спросил одного шейха о том, могу ли я совершить паломничество, не вернув долги, он ответил, что да, я могу, так как я знаю, что, если пожелает Аллах, верну их.
После прочтения Вашего ответа, я обнаружил, что он противоречит тому, что был дан мне.
Принято ли мое паломничество, зная, что я совершил его, не вернув свои долги? И я не спросил разрешение у людей, которым должен.
Если мое паломничество неверно, то что я обязан делать? Ведь первое паломничество является обязанностью в Исламе, а второе – желательным действием.
Верно ли паломничество того, кто не вернул долг?
Вопрос: 204986
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Задающий вопрос не должен спрашивать о том, было ли принято его поклонение, ведь это знает лишь Всевышний Аллах.
Вопрос должен быть только о верности поклонения, о выполнении всех условий и столпов.
Если человек совершил паломничество, хотя на нем были долги перед другими людьми, то его паломничество верно, если были исполнены все условия и столпы этого поклонения. Наличие долгов не влияет на верность паломничества.
Однако лучше, если должник не станет совершать паломничества и вернет деньги, который он потратил бы на паломничество, людям, которым он должен. По Шариату он не считается человеком, у которого есть возможность совершить паломничество.
Приведем Вам фетвы Постоянного Комитета по этой теме:
1. Паломничество, если пожелает Аллах, верно. На верность хаджа не влияет заем денежной суммы [1] . Это фетву дали шейхи ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, ‘Абдуллах ибн Гудаян.
2. Одним из условий обязательности паломничества – возможность его совершить, а возможность – возможность материальная. Если человек является должником, и люди требуют возврата долгов и запрещают совершить паломничество до их возврата, то он не совершает паломничество, так как не имеет возможность его совершить. Если же люди не требуют возврата долгов, и он знает, что они снисходительны к этому, то ему дозволено совершить паломничество. И, возможно, паломничество станет ему благой причиной для возврата долгов [2] . Фетву дали шейхи ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, ‘Абдуллах ибн Гудаян.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 41739.
А Аллаху ведомо лучше.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Ответы
Подписка на почтовую рассылку
Подпишитесь, чтобы периодически получать информацию о новом на сайте и обновлениях.
Приложение Ислам Вопросы и Ответы
Быстрый доступ к контенту и возможность просмотра без интернета
