Фирма дает кредит при условии, что определенная сумма останется у неё. Каково решение Шариата по этому вопросу?

Цельюкредита (илидолга)являетсяпомощьчеловеку иудаление отнего нужды.Есликредиторставитзаемщику условие,котороеувеличиваетсумму долга,или простоприносит емупользу, тоэто уже неназываетсяпомощью.

ИбнКудама, да помилуетего Аллах,сказал: Любаяссуда(кредит),котораядается приусловии, чтодолг будетвозвращен с надбавкой,являетсязапретной. Вэтом нетникаких разногласий.Ибналь-Мунзирсказал: „Ученыеединодушны втом, что есликредитор даетссуду приусловии, чтокредитуемыйвернет её с надбавкой,или даеткакой-топодарок, тонадбавкаявляетсяростовщичеством“.Передаетсяот Убейа ибнКа‘ба,Ибн ‘Аббаса иИбн Мас‘уда,что онизапретилидолг, которыйдается радикакой-либопользы(кредитору). Так каквзаймы дают,чтобы помочьчеловеку. Еслиже в долгдают сусловием, чтосумма долгаувеличиться,то это уже неявляется помощью(аль-Мугни. Т. 4.С. 212).

Несомненно,что вычет укаждогокредитуемого1,5 % от суммы,считаетсянадбавкой.

Чтоже касаетсясловорганизации,что этоделается радитого, чтобы вслучаесмертикредитуемыйне осталсядолжен, товсё равноподобноеусловие остаетсяростовщичеством.

Даи еще, есликредитуемыйсогласитсяотдать этотпроцент,чтобы вслучаесмерти не бытьдолжнымфирме, то этостановитсяпохоже наазартнуюигру (кымар). Ведьдолг послесмерти можетбыть прощен всумме,которуючеловекотдал в самомначале, аможет быть,он оплатитнамногобольше суммы,которуюотдал (в виде 1, 5%) , а может оноплатит долгполностью, иэта надбавкаему вообщебесполезна.

АВсевышнийАллах знаетлучше.