Дозволено ли говорить, что определенный человек похож на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

Мусульманину,если кто-тодействительнопохож напророка, то говоритьобопределенномчеловеке, чтоон похож на него,даблагословитего Аллах иприветствует,не грешно: и вслучае, когдаприсутствуетвнешняя похожесть,и в случае,когдаимеется ввидупохожестьнравственная.

Передается,что аль-Бараибн ‘Азиб,да будетдоволен имАллах,передал словапророка, даблагословитего Аллах иприветствует,которые онсказал ‘Али: Тыот меня, а я оттебя (вродстве, влюбви и т.д. –прим. пер.). Джа‘фаруон сказал: Тыпохож на менявнешнимвидом инравственностью.Зейду онсказал: Ты –наш брат и вольноотпущенник(аль-Бухари №2700).

Многоподобныхфраз передаетсяи от сподвижников.

Сообщается,что Анас ибнМалик сказал:Никто не былпохож напосланникаАллаха, да благословитего Аллах иприветствует,более чемаль-Хасан ибн‘Али(аль-Бухари №3752).

Обаль-Хусайнеибн ‘Алион сказал: Онболее нихпоходил напосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует(аль-Бухари № 3748).

Аль-Хафизибн Хаджарсказал: «Людьми,о которыхговорили, чтоони походят напосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,кромеаль-Хасана иаль-Хусейна,также былиДжа‘фарибн АбиТалиб, егосын ‘Абдуллахибн Джа‘фар,Кусам ибналь-‘Аббасибн ‘Абдульмутталиб,Абу Суфьянибн аль-Харисибн ‘Абдульмутталиб,Муслим ибн ‘Акыльибн АбиТалиб.

(Средитаких людейбыли) те, ктоне относятсяк роду БануХашим:ас-Саиб ибн Йазидаль-Мутталиби,прадед имамааш-Шафи‘и, ‘Абдуллах ибн ‘Амир ибнКариз аль-‘Абшамии Кабисибн Раби‘а ибн ‘Ади. Всегодесятьчеловек»(Фатху-ль-Бари.Т. 7. С. 97).

Ибналь-Джаузисказал: Средитаби‘инов былмужчина,которогозвали Кабисибн Раби‘аас-Сами, <…>он был похожна него. Му‘авийапослал кнему, а (привстрече)поцеловалего в лоб и далемуземельныйнадел. Акогда Анасибн Маликвидел его, топлакал (Кашфу-ль-мушкильминхадиси-с-сахихайн.Т. 1. С. 42).

Некоторыеученыеупоминают и имена других,кромевышеупомянутых,людей. Каждыйчеловек,которыйхорошо знакомс описаниемпророка, даблагословитего Аллах иприветствует,в состояниипонять похожестьчеловека напророка.

Ибн‘Абдаль-Хади,говоря освоемсовременнике‘Абдуллахеибн ‘Аванааль-Магриби,сказал: Нетолько одинученый,которыйхорошознаком сописаниемпророка, даблагословитего Аллах иприветствует,говорил мне,что этоталь-Магрибипохож напророка, да благословитего Аллах иприветствует (Субулу-ль-худауа-р-рашад фисирати хайри-ль-‘ибад.Т. 2. С. 117).

Такжечеловекможет бытьпохож напосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,способомдержаться,манерами инравственностью.

Хузейфаибн аль-Йамансказал: Болеевсего излюдей напосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,поспокойствию,порелигиозности,следованиюистине и поспособудержать себя былпохож Ибн Умм‘Абд(аль-Бухари №6097). То есть ‘Абдуллахибн Мас‘уд, дабудетдоволен имАллах.

Передаетсяот ‘Аиши,материправоверных: Яне видела ниодногочеловека,который быболее былпохож напосланникаАллахапорелигиозности,следованиюистине, поспокойствиюи способудержать себя, чемФатыма дочьпосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует (ат-Тирмизи№ 3762). Ат-Тирмизисказал, чтоэто хорошийдостоверныйхадис.Аль-Альбанитакже сказал,что хадисдостоверный.

Она,упомянув о религиозностии следованиюистине, указаланабогобоязненностьи смиренностьпред Аллахом,чтопроявляетсяв человеке. Упомянуво спокойствии,она указала надостоинство,которымиотличаетсячеловек,упомянув жеспособедержать себя,она указалана хорошийнрав имягкость речи(Миркату-ль-мафатихшарх мишкяту-ль-масабих.Т. 7. С. 2969).

ААллах знаетлучше.