Религиозно-правовое решение в отношении крови, которая попадает на мясника при заклании животного

Во-первых.

Сочащаясяили льющаясякровь являетсянечистой всоответствиис единодушныммнением всехученых.Разъяснениесмотрите вответе навопрос № 114018. Льющаясякровь (ар. дамммасфух) – этокровь,котораяльется изживотного вовремя заклания.

Чтоже касаетсякрови, чтосмешиваетсяс мясом илиостается ввенах, то она льющейсяненазывается.

Во-вторых.

Необходимоочиститьодежду отэтой крови илисменитьодежду передмолитвой. Таккак очищениеодежды, телаи местамолитвы отнечистотявляетсяусловием действительностимолитвы. ТаккакпосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: Когдакто-нибудь извас придет вмечеть, пустьпосмотрит насвоисандалии. Иесли онувидит на нихнечистоту, топусть вытретее, и молитсяв них (АбуДауд № 650;аль-Албани вСахих АбиДауд сказал,что хадисдостоверен).

Однакобольшинствоученых, дапомилует ихАллах, сказали,что этокасаетсяслучая, когданечистот много.Если женечистотмало, то ихсмывать не обязательно,так как предохранятьсяот подобныхнечистот сложно.

ВтолкованииМухтасархалильсказано: Иколичествоменеедирхама любойкрови.Толкование: будетпрощено, еслиостанется наодежде, теле иместемолитвы каплясамой крови,размеромменеедирхама. Так какследы кровипрощены, дажеесли следыразмеромболее дирхама.И этокасается именструальной,ипослеродовойкрови, и кровимертвечины,свиной крови;как в случаеесли онапопадет натело илиодежду; как вмолитве, таки вне ее… (аль-Хураши.Шархмухтасархалиль. Т. 1. С. 107).

Аль-Хаджжауи,да помилуетего Аллах,сказал: Будетпрощено замалоеколичествонечистойкрови чистогоживотного вовсех случаях,если толькоэта кровь ненаходится в жидкостиилипринимаемойпище.

ШейхИбн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: Прощение- то естьснисхождениеи облегчение;жидкость – тоесть жидкость,подобнаяводе, молокуили бульону; принимаемоев пищу – тоесть то, чтопринимаетсяв пищу,подобнохлебу и др.(Аш-шархаль-мумти‘. Т. 1.С. 439).

Ученыеразъяснили,что вотношениимясника идругогочеловека,занимающегосяподобнойпрофессией,маленькиенезначительныенечистоты,попадающиена тело иодежду, будутпрощены попричине егоработы. Особенно в томслучае, еслион стараетсяизбегать попаданиянечистот,удалятьпопавшиенечистотыили ему тяжелопереодеватьсяв другуюодежду для молитвы.

ВтолкованииМухтасархалильсказано: Стараетсяотстранятьсяот мочи, калаво времямочеиспусканияилиподкладываетткань,котораяпредотвращаетпротеканиеих наружу.Если в этомслучае что-топопало наодежду итело, то емубудет прощено;если жеон непредохранялсяот этого – тонет. Такая жеаналогияпроводится вотношениимясника иуборщика уборных(Ад-Дардир.Шархмухтасархалиль).

Ад-Дусукы,да помилуетего Аллах, в своихкомментарияхсказал: «Тоесть есличеловек, убирающийв отхожихместах имясник, которыйзабивает животных,предохраняютсяот попаданиянечистот, то имбудетпрощено. Еслинет – нет. Ониобязаны припопадании наних нечистотили в случае,если онипредполагаютподобное,смыть этинечистоты.Если есть толькосомнения, тонеобходимосбрызнутьэто местоводой. Слова …итакже те, ктоподобен им,то есть этокасается илюдей техпрофессии, чьипрофессииподобныпрофессияммясника и уборщикауборных.Слова таккак у нихестьоправдывающаяих причина,то есть онине могутзащититьсяот выхода нечистот…»(Аш-шархаль-кабир.Хашийа ад-Дусукы‘алейхи.Т. 1. С. 72).

Выдающийсяученый Ибн ‘Абидин,да помилуетего Аллах,сказал: Также как и моча,кровь наодеждемясника… Иочевидно, чторазупоминаетсятолько мясник,на одежде немясникакровь небудет прощена.Так какмяснику былопрощено из-завынужденностии сложностипредохраненияот нечистот,а у другогоэтой причинынет (Раддаль-мухтар. Т. 1.С. 322, Т. 1. С. 324).Смотритетакже: Аль-маусу‘ааль-фикхийа.Т. 40. С. 113.

Максимальноеиминимальноеколичество определяетсяпо обычаю.

ШейхИбн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: Необходиморавняться нато, чтосчитаетсятаковым средилюдей. Количество,котороесреди людейсчитается большим,считаетсятаковым, акоторое считаетсямалым – малым(Аш-шархаль-мумти‘. Т. 1.С. 272).

ААллах знаетлучше.