Мой вопрос касается лечебных носков и их использования. Вопрос похож на вопрос, что уже есть на вашем сайте под № 114192, но у меня есть некоторые дополнительные вопросы, принимая во внимание, что лечебные носки несколько отличаются от обычных.
Что вы скажите о человеке, который носит эти лечебные носки на протяжении всего дня (двадцати четырех часов) из-за того, что у него острая форма артрита, и он не может наклоняться. То есть эти носки надевает на него и снимает с него другой человек. Каково религиозно-правовое решение в отношении него: считается ли он человеком, что надел обычные носки, или его положение ближе к положению того, кто надел повязку на рану?
Вы упомянули в предыдущей фетве, что протирание повязки отличается от протирания носков (аль-хуффейн). Повязку на рану следует протирать как сверху, так и снизу. Поэтому я задаюсь вопросом: обязательно ли это и для нашего больного?
Можно ли религиозно-правовое решение о повязке на рану распространять и на терапевтические носки, даже если есть родственники или другие люди, что могут помочь больному снимать и надевать их на протяжении двадцати четырех часов?
Нужно обратить внимание, что эти носки очень трудно снимать и надевать снова. Обычно их не могут надеть снова правильно, так как на носках есть сложные эластичные полосы.
Можем ли мы при необходимости выбирать или применять религиозно-правовое решение ради облегчения, то есть иногда считать эти лечебные носки обычными носками, а иногда повязкой? Или мы должны выбрать и придерживаться только одного?
Если больной один, и он не имеет никого, кто мог бы помочь ему совершить омовение, и он не может обмыть водой некоторые части тела: ступни, например, считается ли он грешным? Может ли он в этих случаях использовать губку, привязанную к палке, смачивать ее водой и мыть ноги таким образом?
Разрешено протирать аль-хуффейн (носки) с помощью ткани, или человеку может протереть их другой
Вопрос: 175940
Текст ответа
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Во-первых.
Человекможет протиратьаль-хуффейни носки, как имеяпричину дляэтого, так ине имея ее. Человек,неявляющийсяпутником,может протиратьих в течениесуток (день иночь), а путникможетпротирать ихв течениетрех полныхсуток.
Есличеловекнуждается вношении носков,и он имеетчеловека,который бынадевал емуих, даже еслиэто будет заденьги, то онобязанпротиратьноски. Он неможетзаменить этоомовением спомощьюпеска(тайаммум),этогодостаточноне будет;также он неможетсчитатьноскиповязкой. Носкисчитаютсяносками инадеваютсяпослесовершенияполногоомовения(послесовершениягусля и вуду –прим. пер.).
Человекуможетпротеретьноски другойчеловек, также, как онможетсовершитьомовение спомощьюдругогочеловека.
Ибн ‘Абидин, дапомилует егоАллах, вкомментарияхк Аль-бахрар-раиксказал: Еслион велиткому-либопротеретьего хуффейн(носки), то этобудет верно,как об этосказано в „аль-Хуляса“(Т. 1. С. 182).
Протираниенеобуславливаетсятем, чтобы оноосуществлялосьнепосредственнорукой, протеретьможно и спомощьюткани илигубки, смоченнойводой ипривязаннойк палке.
Ан-Науауи,да помилуетего Аллах, сказал:Нашисподвижники(то есть шафи‘иты –прим. пер.)говорили, чтопротиратьможно рукой,пальцем, спомощьюдерева, спомощьюткани или другого,и это будетдостаточно(аль-Маджму‘. Т. 1. С. 549).
Такого жемненияпридерживаютсяи ханбалиты.См.: Аль-Инсаф(Т. 1. С. 160, 185).
Дажеесли человекпройдет помокрой тканиили траве, этобыло быдостаточно.
ВАль-бахрар-раиксказано: Еслина местопротиранияплощадью втри пальцапопала вода илидождь, то этогобудетдостаточно. Атакже, если онпройдет потраве, мокройот дождя(Аль-бахрар-раик. Т. 1. С. 182).
СмотритетакжеАсна-ль-маталиб(Т. 1. С. 97).
Ввопросе, какВы видите,хвала Аллаху,не сложности.
Еслибольной неможет найтитого, кто быпротер емуноски, и он неможетсделатьэтого сам спомощью тканиили другого,то пусть онмоет приомовении течасти тела,что может, иделает омовениес помощьюпеска (тайаммум)за те частитела, чтообмыть он несмог. Смотритеответ навопрос № 71202.
Во-вторых.
Еслиноски трудноснимать инадеватьвновь, то онисчитаются повязкой.И срок протиранияв этом случаенеограничен. Онпротирает их,пока неснимет. Ондолжен протиратьи верхнюю, инижнюю ихчасть. Больнойне обязаннадевать их всостоянииомовения. Онможетпротирать ихсвоей рукойили другим,или ему ихможетпротиратьдругой человек.Если же он ненайдетникого, ктомог быпротереть ихему, даже заденьги, топусть он моетте части телапри омовении,что может, аза то, что онсделать не всостоянии,пусть он делаетомовениепеском(тайаммум),как об этом былосказано выше.
ПросимВсевышнегоАллахаисцелитьвсех больныхмусульман.
А Аллахзнает лучше.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Подписка на почтовую рассылку
Подпишитесь, чтобы периодически получать информацию о новом на сайте и обновлениях.
Приложение Ислам Вопросы и Ответы
Быстрый доступ к контенту и возможность просмотра без интернета
