Хадис «Тот, кто в месяц раджаб скажет: „Прошу прощения у Аллаха, и нет бога, достойного поклонения, кроме Него…“» выдуманный, не достоверный

Этому хадису нет основы в книгах Сунны и преданий, нам не известно, чтобы кто-то из ученых приводил подобный хадис. Мы не обнаружили его и в книгах, где собраны выдуманные и вымышленные хадисы.

Обнаружился этот хадис только в некоторых книгах шиитов, переполненных лживыми сообщениями без цепочек передатчиков и без какого-либо подтверждения достоверности. Эти слова приводит Ибн Тавус – ‘Али ибн Муса ибн Джа‘фар – умерший в 664 году по Хиджре в своей книге Икбялу-ль-а‘маль, но мы не обнаружил этот хадис в книгах шиитов, которые были написаны раннее этого труда. Ибн Тавус привел эти слова без цепочки передатчиков, сказав:

Глава о достоинстве просьбы о прощении /истигфар/, словах „Нет бога, кроме Аллаха“ /тахлиль/ и покаянии в месяц раджаб. Мы обнаружили, что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передаются слова: „Тот, кто в месяц раджаб 100 раз скажет: „Прошу прощения у Аллаха, нет бога, достойного поклонения, кроме Него, Единого, у Которого нет сотоварища, и приношу Ему покаяние“, а затем завершит это милостыней, то Аллах завершит ему это милостью и прощением. А тому, что скажет эту фразу 400 раз Аллах запишет награду 100 мучеников /шахидов/. А когда он встретит Аллаха в День Стояния, то Он скажет ему: „Ты был доволен Моим владычеством, проси у Меня, что пожелаешь, и Я дам тебе это. Воистину, никто не способен на это, кроме Меня“ ^[1] . От него эти слова передаются в некоторых их книгах, например, в Уасаилу-ль-ши‘а (Т. 10. С. 484) аль-Хурр аль-‘Амили (ум. В 1104 по Х.) и других.

Таким образом, отчетливо видны признаки вымышленности этого хадиса:

– первый состоит в том, что у этих слов нет цепочки передатчиков;

– второй – этот хадис передается только в книгах шиитов (рафидитов), из данных книг этот хадис появился на некоторых форумах и сайтах в Интернете; это еще раз подтверждает то, что необходимо быть осторожным ко многих хадисам, которые печатаются на форумах, так как могут браться из ложных шиитских источников;

– третий – этот хадис говорит о достоинстве месяца раджаб, а нам следует остерегаться от всех хадисов на эту тему, так как на эту тему существует очень много хадисов, и ученые даже написали по этому вопросу отдельные труды, например, имам Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, в книге Табйину-ль-‘аджаб би-ма уарада фи фадли раджаб сказал:

Ни по поводу достоинства месяца раджаб, ни по поводу поста в этот месяц не передается ничего определенного. И о специальной ночной молитве в этот месяц нет хадиса, который можно было бы приводить в качестве довода. До меня это твердо утверждал имам Абу Исма‘иль аль-Хурауи аль-Хафиз. Мы передали это от него достоверной цепочкой передатчиков, подобное передавали и от других. Среди ученых распространилось мнение о снисходительность в приведении хадисов о достоинствах, даже если сами хадисы слабы, но главное они не должны быть выдуманными, вымышленными. Однако несмотря на это, условием пересказа слабых хадисов (о достоинствах) является убеждение человека, который станет действовать в соответствии с ними, в том, что эти хадисы слабы, а также то, что он не должен распространять и делать известным этот хадис, чтобы человек не стал действовать в соответствии со слабым хадисом и не делал частью Шариата то, что к нему не относится, или чтобы некоторые невежды, увидев его, не стали думать, что это является достоверной Сунной ^[2] ;

– четвертый состоит в том, что награда слишком велика (награда 100 мучеников за веру и более этого) за легкое деяние в месяце раджаб; подобное не приводится в достоверном Шариате.

А Аллах знает лучше.