Мне не понятно мнение того, кто говорит о наступлении Праздника Жертвоприношения. На Вашем сайте я видел ответ, в котором сказано, что в девятый день месяца зу-ль-хиджа верующим, не совершающим паломничеством, желательно поститься. Однако этот день не совпадает с теми, кто следует наступлению Праздника Жертвоприношения нового месяца в соответствии с местными решениями. Например, девятый день зу-ль-хиджи, день поста в Великобритании, а в Саудовской Аравии на этот день приходится десятый день зу-ль-хиджи, день Праздника. Я сомневаюсь в том, что прочел в одной из книг. Там сказано, что следует обращаться к Аллаху с мольбами в День ‘Арафа (9 день зу-ль-хиджи) тогда же, когда это делают паломники, и что следует стоять в то же время, что и они. И это было бы легко, если бы для всех мусульман это был один и тот же день. А как быть тогда, когда человек следует местному времени, и даты всегда различаются? И если мы начнем мольбу по местному времени, то мы не сможет сделать этого вместе с паломниками в Саудовской Аравии. Если в Саудовской Аравии это будет девятый день, то в Британии только восьмой. Следует ли нам начинать мольбы в восьмой день, чтобы делать это вместе с паломниками, или ждать девятого дня по местному времени?
Как обращаться к Аллаху в день ‘Арафа, если ты находишься в стране, где наступление нового лунного месяца отличается от мекканского
Вопрос: 140011
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Во-первых, день ‘Арафа наступает девятого месяца зу-ль-хиджи, и это день желательного поста. Наступление этого дня зависит от страны, от того, когда в определенной стране увидят появление нового полумесяца. В Мекке, например, могут увидеть в четверг, а в другой местности – в среду или в субботу. Если места наблюдения за полумесяцем различаются, то и не обязательно следовать видению полумесяца в Мекке. Таково наиболее верное мнение ученых по этому вопросу, а именно – видение полумесяца в различных странах может отличаться.
Если мусульмане Британии наблюдают за появлением нового полумесяца, то местные мусульмане должны следовать именно этому видению. Если наблюдений нет, то они следуют ближайшей к ним стране, где фиксируется видение нового полумесяца. Для дополнительной информации обратитесь к ответу № 40720 .
Во-вторых, мольба к Аллаху в день ‘Арафа имеет большое достоинство. В хадисе от ‘Амру ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах им и его отцом, передается, что Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, сказал: Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: „Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!“
Однако касаются ли эти слова только тех, кто находится на горе ‘Арафа, или и всех остальных?
По этому поводу между учеными были разногласия, подробно об этом уже говорились в ответе на вопросе № 70282 .
Если следовать мнению, что эти слова касаются всех людей, где бы они не находились, то мы повторим то, что было сказано ранее. Человек обращается к Аллаху девятого месяца зу-ль-хиджи в соответствии с видением полумесяца в его стране, даже если для паломников этот день наступил раньше или наступит только завтра.
А Аллаху ведом лучше.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Ответы
Подписка на почтовую рассылку
Подпишитесь, чтобы периодически получать информацию о новом на сайте и обновлениях.
Приложение Ислам Вопросы и Ответы
Быстрый доступ к контенту и возможность просмотра без интернета
