«Лучше ограничиться только установленной сунной-молитвой, и она будет вместо молитвы приветствия мечети. Также и обязательная молитва может быть вместо приветствия мечети. Если человек пришел в мечеть, когда уже началась обязательная молитва, то он присоединяется к обязательной молитве вместе с другими. В подобной ситуации обязательная молитва будет и вместо молитвы приветствия мечети. От человека требуется, чтобы он не садился, пока не совершит молитву. Если человек совершит добровольную утреннюю молитву, то этого достаточно. Если обязательная молитва уже началась, и он совершил ее, то ее также будет достаточно вместо приветствия.
Если человек совершит обе молитвы: и приветствие мечети, и добровольную утреннюю молитву, то в этом нет проблем. Но предпочтительнее так не поступать. Лучше и предпочтительнее совершить только добровольную молитву, потому что она установлена и ограничиться ею вместо молитвы-приветствия. Потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал после (азана) утренней зари только два рака’ата. Он не добавлял к этим двум рака‘атам после утренней зари еще рака‘аты, и это является сунной утренней молитвы. Если вы совершите их с намерением совершить установленную добровольную утреннюю молитву, то этого будет достаточно и за молитву приветствия.
Однако если человек совершит добровольную утреннюю молитву дома, а после придет в мечеть до начала обязательной молитвы, то в этой ситуации он совершает молитву приветствия мечети до того, как сесть. В такой ситуации, когда он уже совершил добровольную утреннюю молитву дома, ему не нужно ее совершать, поэтому он совершает молитву приветствия мечети, а после садится».
Ибн Баз. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 2. С. 878.
Досточтимый шейх ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах.
