Критический разбор книги «Фадаиль аль-а‘маль» («Достойные деяния») Мухаммада Закарийи аль-Кяндехляви

КнигаМухаммадаЗакарийиаль-КяндехлявиДостойныедеяниявпервые былаопубликованаподназванием Основытаблига(Таблигинисаб). В нейсодержитсянесколькоглав,повествующихо достойныхдеяниях.Книга быласоставлена дляпоследователейджамаата Таблиг.Онииспользуютэту книгу всвоемпризыве,читают ее насвоихсобраниях,изучают в учебныхзаведениях имечетях.Оригиналкниги былнаписан наурду, поэтомуэта книга не имелараспространенияв арабскихстранах.Широкоераспространениеэта книгаполучила встранах, гдеестьпоследователиджамаата Таблиг:в Индии,Пакистане,Афганистане.

ШейхХаммудат-Тувейджрисказал:

«Самаяважная книгаупоследователей„Таблига“носитназвание „Таблигинисаб“. Ееавторомявляется одиниз глав джамаата– МухаммадЗакарийааль-Кяндехляви.Они оченьсерьезноотносятся к изучениюэтой книги ипревозносятее так, какпоследователиСунныпревозносятдостоверныесборникихадисов.

Таблиговцысделали этукнигу своим основнымсправочникоми авторитетнымисточникомзнаний дляиндийцев идругихиностранцев,которыеследуют этомутечению. Средисодержимогокнигиупоминаютсядела, которыеявляютсямногобожием,нововведением,выдумкой; вней такжеприсутствуютвымышленныеи слабыехадисы. Насамом делеэта книгаявляетсялишьзаблуждением,вредом иприводит ксмуте»(Аль-каульаль-балиг. С. 11).

ШейхШамсутдиналь-Афганисказал:

Книги,почитаемыепредставителямидвижения „Деобанди“,написаныизвестнымипредводителямиэтогодвижения. Этикниги переполненывымышленнымирассказами о(мистическихсвойствах)могил ипрочимиязыческимисуфийскимипредрассудками.Примеры этихкниг: <…> „Таблигинисаб“.Последователи„Деобанди“ неотреклись от этойкниги, непредостерегалидругих от ее чтения,неостановили еепечать и незапретилиторговлю ею.Эта книга всетакже имеетширокоераспространениена рынкахИндии,Пакистана ипрочих стран(Джухуд аль-‘улямааль-ханафийафи ибталь ‘акаидаль-кубурийа.Т. 2. С. 776).

Постоянномукомитету повыдачам фетвбыл задан вопрос:

«Вопрос:„Ямусульманини живу вВеликобритании.По жизни япытаюсьследоватьпутем Сунны вовсем, поэтомуи читаюнекоторыерелигиозныекниги на языкеурду. Вовремя чтениянекоторыхрелигиозныхкниг, авторомкоторыхявляетсяизвестный ивыдающийсяиндийскийученый,относящийсебя к „Джама‘атат-таблигдеобандийа“, – шейхМухаммадЗакарийаКяндехляви, яв его книгепод названием„Основытаблига“(„Таблигинисаб“) на с. 113, впятой частиобнаружилисторию, которуюавтор привелиз книги„Раунак аль-маджалис“.

Историягласит, чтона свете жилторговец, которыйумер иоставил своеимущество своимдвумсыновьям.Погибший такженаряду смногочисленнымимуществомоставилнескольковолос сголовыпророка, даблагословитего Аллах иприветствует.Младший сынвзял тольковолосыпосланникаАллаха, да благословитего Аллах иприветствует,и отказалсяотостальногоимущества,которое имелправополучить изнаследстваотца, в пользустаршегобрата. Черезнекотороевремя брат,который взялвсеимуществостал банкротом,а тот, ктовзял тольковолосы, сталбогачом. Послесмертимладшего брата,у которогобыли волосы сголовыпророка, даблагословитего Аллах иприветствует,некоторыеправедникиувидели егово сне. Пророкякобы сказал,что каждыйчеловек, у которогоесть нужда,должен пойтина могилуэтого младшегобрата ивоззвать к ВсевышнемуАллаха у егомогилы, чтобымольба былапринята. Этотрассказприводится вкниге „Основытаблига“.

В другойкниге „Тарихмашаих джуст“того жеавтора –МухаммадаЗакарийи нас. 232 я прочелследующийрассказ. Шейх-хаджиИмдадуллах,переселившийсяв Мекку, былболенсмертельнойболезнью. Егонавестилодин из егопоследователейи опечалился состоянию,в которомувиделсвоего шейха.Шейх заметилего грусть исказал: „Непечалься. Воистину,человек,поклоняющийсяАллаху и воздержанныйк мирскимблагам, неумирает. Он лишьпереходит изодного местав другое. Он удовлетворяетнужды людей,находясь вмогиле также, какудовлетворялих при жизни“.

Мнебы хотелосьузнать вашемнение обо всем,что яупомянул. Атакжеполучитьответы навопросы:

1.Остается лиэтот человек,то естьавтор, мусульманином?Послеприведенияподобных рассказови слов всвоих книгах?Ответьте, пожалуйста,опираясь наслова Коранаи Сунны.

2.Если онмусульманиномне считается,то каковыдоказательстваиз Корана иСунны тому,что он сталневерующим?“

Ответна вопрос былтаков:

„Истории,которые былипроцитированыиз этойкниги,вымышлены.Они являютсяпорицаемымнововведением,не имеющимдоказательствиз КнигиАллахи илиСунны Егопророка, даблагословитего Аллах иприветствует.Подобныеслова можетзаявлять иверить в нихлишь тотчеловек, врожденноеприродноесостояние которогоизменилось,зрениеослепло, асам он пошелзаблудшимпутем.

Утверждениео том, чтоволосыпосланника Аллахадо сих порсуществуют, ичто человек, владеющийими,непременноразбогатеет,а такжеутверждениео том, чтопосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,во сне завещалобращаться кАллаху умогилы тогомужчины, – всёэто являетсяложью и клеветой.Этому нетдоказательств.

Достоверноепреданиегласит, чтопророк, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал:„Поистине,сатана неможетпринять мойобраз“(аль-Бухари иМуслим).

Какпророк, даблагословитего Аллах иприветствует,можетпризывать кмольбе умогил, когдазапрещал этопри своейжизни. Онсерьезнопредостерегалот подобных действий:предостерегалот излишнеговозвеличиванияпророков,праведников,а также обращенияк Аллахучерез нихпосле ихсмерти.Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,не умер, покаАллах недовел Своюрелигиюполностью ине довел доконца Свою милость.Нельзя ничегоприбавлять кЕго Шариату иничего убавлять.Вера в то, чтомольба умогилы будетпринята, неимеет подсобой основыв ПречистомШариате. Иподобноеможетпривестичеловека кбольшомумногобожию: вслучае, еслион станет призыватьтолько кчеловеку вмогиле, илинаряду сАллахомстанетпризывать и кумершемучеловеку, илистанетверить, чтопогибшийможет принестипользу илинанести вред.Воистину, всеблагое – отАллаха, ивред тожеможет нанеститолько Он.

Итакжеутверждениео том, чточеловек,поклоняющийсяАллаху ивоздержанныйк мирскимблагам, неумирает, алишь переходитиз одногоместа вдругое, иудовлетворяетнужды людей,находясь вмогиле также, какудовлетворялих при жизни. Подобноеутверждение вкорненеверно. Этоявляетсяодним из убежденийотклонившихсясуфиев. Этомунетдоказательств.И напротив, аятыидостоверныехадисы указываютна то, чтокаждыйчеловек вэтом миреумрет.ВсевышнийАллах сказал:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْمَيِّتُونَ

„Воистину,ты смертен, иони смертны“(сура „аз-Зумар“,аят 30), и такжеОн сказал:

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَأَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُالْمَوْتِ

„Неужели,если даже тыумрешь, онибудут житьвечно? Каждаядуша вкуситсмерть“ (сура „аль-Анбийа“,аяты 34-35).

Такжедостоверныехадисыуказывают нато, что послесмертичеловекапрерываютсявсе его дела,кроме трех: полезногознания,мольбаправедногосына или текущаямилостыня (тоесть милостыня,пользакоторой непрекращается– прим. пер.). Человек,лежащий вмогиле, неможетпринести себепользу илинавредить, итем более онне можетпринестипользу другомучеловеку илинанести емувред. Обращатьсяза помощьюпри нужде,которуюможетудовлетворитьтолько Аллах,следуеттолько кОдному ВсевышнемуАллаху. Аобращение кумершим для удовлетворенияподобныхнуждявляется большиммногобожием. Есличеловекимеет иноеубеждение, тоэто выводитего изИслама.Прибегаем кАллаху от подобного.Так как вподобномслучае онотвергаетдостоверныедоказательстваиз КнигиАллаха иСунны Его пророка,даблагословитего Аллах иприветствует.Такомучеловекуследуетискреннепокаяться вэтом, иметьтвердоенамерение невозвращатьсяк этому впредьи следоватьпути,которомуследовали праведныепредшественники,последователиСунны и общины,чтобыдостичьдовольстваАллаха и ЕгоРая и спастисебя отмучений“»(Фатауааль-ляджнаад-даима. Т. 2. С. 97).

ВЭнциклопедиипосовременнымрелигиям, течениями современнымгруппамсказано:

Они– то естьпоследователи„Джамаата таблиг“ –вовремя своихсобраний варабских государствахчитают книгу„Садыправедных“, ана собранияхв другихстранахчитают книгу„Жизньсподвижников“и „Основытаблига“.Последняякнигапереполненавымышленнымирассказами ислабымихадисами(Аль-маусу‘ааль-муйасирафи-ль-адйануа-ль-ахзабаль-му‘асыра.Т. 1. С. 322).

Однимсловом,ученыепредостерегаютот чтениякнигиТаблигинисаб,другоеназвание этойкнигиФадаильаль-а‘маль (Достойныедеяния). Не читатьэту книгу,обычныммусульманам(неученым) лучшеуделятьбольшевнимания изучениюдостовернойСунны и книг, авторыкоторых следуютпути Сунны иобщины. Чтоже касаетсякниг, которыесодержатвымышленныерассказы иложь, то им недолжно бытьместа всердце иразумемусульманина.

А Аллахуведомо лучше.