Il voyage souvent et craint que ses enfants soient dévoyés

Louanges àAllah

Ô frère,sache que tout père est chargé de la part d’Allah Très Haut d’uneresponsabilité dont il répondra au Jour de la Résurrection. Le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Vous êtes tous des bergers et tout berger est responsable de son troupeau.L’homme est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau.. La femme est responsable dans son ménage et elle serainterrogée sur sa responsabilité. L’esclave est responsable de sa gestion desbiens de son maître et sera interrogé sur sa responsabilité. Vous êtes tousresponsables et vous serez interrogés sur vos responsabilités (Rapporté par al-Boukhari,2409 et par Mouslim,1829).

Le premier devoir du père est de s’occuper de la moralitéet de la religiosité de ses enfants de manière à assurer leur salut ici bas etdans l’Au-delà. À ce propos Allah Très Haut dit: Ô vous qui avezcru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible serales gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissantjamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leurordonne. (Coran,66:6).

Pour Ali ibn Abi Talib, cela signifie: instruisez les, éduquez les. Avant laresponsabilité qui implique un apport financier et une prise en charge, il y aune chose plus importante. C’est veiller à les mettreà l’abri du châtiment divin. Il y a des modèles honorables représentant deshommes qui ont assumé leur responsabilité et accompli leurs devoirs enversleurs épouses et leurs enfants. Voici un homme qui, au cours du dernier tiersde la nuit réveille son épouse pour qu’elle se mette à prier. À l’aube, il réveille sesenfants et les accompagne à la mosquée, s’assoie avec eux pour qu’ensemble ilsrappellent Allah et récitent le Coran jusqu’au lever du soleil.

Un autre avaitl’habitude d’accompagner ses enfants à la mosquée pour accomplir les cinqprières rituelles. Quand il terminait la deuxième prière de l’après midi, ilrestait avec eux dans la mosquée pour réciter, mémoriser et apprendre à biencomprendrele Coran. Puis il retournaient ensemble à la maison.

Malheureusement,il y a beaucoup de pères qui ne se conforment pas à l’ordre d’Allah concernantla manière de gérer les affaires de leurs familles car ils sont trop occupés parles affaires de la vie profane.

Quand certainspères découvrent que l’un de leurs enfants est malade et que sa températureenregistre un légère augmentation, ils s’affolent et s’agitentet vont tout de suite chercher un médecin et des médicaments. Ce qui est bienparce que preuve de compassion pour l’enfant. Mais ce qui est étonnant est queles mêmes pères ne se soucient guère des actes interdits commis par leurs fils,fussent ils des péchés graves.

Quelle est latempérature de l’enfer? Comment s’inquiéter pour la montée de la température del’enfant sans craindre qu’il s’expose à la chaleur de l’enfer?

Quand lesenfants de certains pères connaissent un retard dans leurs études ouréussissent moins bien que leurs collègues, ils perdent la raison et n’arriventplus à dormir parce que troublés et instables. Ilne retrouvent la paix que quand ilsauront trouvé un enseignant capable de combler le retard de leurs fils et leurpermettre de réussir.

Cependant,quand leurs enfants négligent leurs prières ou les abandonnent ou commettent uninterdit voire un péché majeur, ils ne leur adressent le moindre reproche.Certains pères piquent une colère rouge quand l’un de ses fils viole son droitou fait preuve de négligence à l’égard l’une de ses affaires. Mais il resteindifférent quand l’enfant viole un droit d’Allah Très Haut ou n’exécute pasl’un de ses ordres.

Le père qui néglige l’éducation de ses enfants et ne leurapplique pas le livre d’Allah et la sunna de son prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) et ne leur inculque pas les croyances et les conduites édictéespar l’Islam ne doit nourrir le moindre doute que ses enfants s’écarteront desrègles de conduite admises par la société et développeront des personnalitésfaibles revanchardes, dévoyées et extravagantes. Le premier à souffrir de leurdépravation et de leur mauvaise conduite c’est leur père et leur mère à causede la négligence dont ils ont fait preuve dans leur éducation.

Voilà pourquoi, nous vous conseillons, ô cher auteur dela question, au cas vous constateriez que vos voyages et votre éloignement devos enfants risquent d’affaiblir leur éducation et de provoquer leur déviance, nousvous conseillons de retourner auprès d’eux et de vous employer à leur donnerune bonne éducation.

Quel avantage en trierez vous? Quel est l’avantage queles enfants tireront de l’accumulation des biens, s’ils se mettent à l’écart dela société?

Si vous regardiez à gauche et à droite, vous verriezl’exemple d’hommes qui, à cause de leurs voyages, ont abandonné leurs enfantset goûté l’amertume de l’expatriation afin de rassembler de l’argent au profitde e leurs enfants. Ils sont rentrés munis d’argent mais ils ont perdu quelque choses de plus important que l’argent; ils ont perduleurs enfants car ceux-ci se sont dévoyés en raison de l’absence du père et dela faiblesse de la surveillance de la mère. Les enfantspeuventne pas reconnaître les sacrifices de leurs pères et s’emparer des biens,voirese mettre à insulterleurs parentset les maltraiter. Pire ils frappent parfois. Les pères regrettent alorsprofondément leurs fréquents voyages qui les avaient éloigné de leurs enfants.Mais à quoi bon le regret tardif?

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a étéinterrogé à propos du voyage d’un chef de famille. Voici sa réponse:« Si levoyage d’un chef de famille porte atteinte à sa famille, il doit s’en abstenircar le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Péché ne sauraitêtre plus grave que de négliger celui qu’on doit prendre en charge. (Déclaré bonpar al-Albani dans SahihiAbou Dawoud,1692). Quel’atteinte se traduise par un défaut de prise en charge ou par un manque deprotection. Un tel voyage est interdit. S’il n’ yapas d’atteinte et s’ils ne font que souffrir et subir une détérioration deleurs conditions (de vie), si dans ce cas le voyage n’est pas de nature àréaliser un intérêt plus important que la récompense que le voyageur gagneraiten restant auprès de sa famille, comme c’est le cas de celui va à la recherched’un savoir qu’il risque de rater ou pour rencontrer un maître qu’il fautabsolument voir, il vaut mieux alors rester sur place. Si le voyage est commecelui de bons nombre de gens entrepris pour passer le temps, il est de loinpréférable de rester chez soi pour adorer Allah. Celui qui se trouve dans cecas doit consulter un homme honnête qui le connaitbien et connait ses affaires, notamment ce qui luiconvient le mieux. Car les situations sont bien différentes. Allah leTranscendant et Très Haut le sait mieux.» Citation résumée de Madjmou’ al-Fatawa,28/28.

Nous demandons à Allah de vous inspirer et de vous assister à faire ce qui réalise le bien pour vous et pour vos enfants.

Allah Très Haut le sait mieux.