Celui qui commet par ignorance ou par oubli un des interdits liés à l’état de sacralisation

Louanges à Allah

Cheikh Ibn Outhaymine adit : «Le Pèlerin qui commet par oubli ou par ignorance un des interditsliés à l’état de sacralisation n’encourt rien. Toutefois il doit cesserl’acte dès la disparition de l’excuse. Il faut rappeler aux gens et instruireles ignorants.

Voici un exemple : le pèlerin qui oublie et porte unhabit ordinaire alors qu’il est toujours en état de sacralisation n’encourtrien. Cependant, il doit ôter l’habit dès qu’il se souvient. Il en serait demême si, par oubli, il n’avait pas ôté son pantalon et s’était mis en état desacralisation et avait commencé la talbiyah.Il doit ôter son pantalon tout de suite mais il n’encourt rien. Il en serait demême encore si, par ignorance, il avait porté un sous vêtement non cousu parcequ’il croyait que ce qui est interdit se limite au vêtement cousu, iln’encourrait rien. Si toutefois il découvrait plus tard que le sous vêtement,bien que n’étant pas cousu, fait partie des habits qu’il lui est interdit deporter, il doit l’ôter.

La règle générale en la matière est que la commissiond’un acte interdit par oubli, ou par ignorance ou sous la contrainte n’a aucuneconséquence. C’est à ce propos que Le Très-haut dit : Seigneur ! Ne noustiens pas rigueur de nos omissions et de nos erreurs !  (Coran, 2 :286). Et le Très-haut de répondre : Je l’ai fait  Le Très –haut ditencore : Aucun grief ne vous sera fait de vos erreurs, mais seulement desfautes que vous commettez délibérément. Cependant, Allah est Plein d’indulgenceet de mansuétude.(Coran, 33:5).C’est encore dans ce sens que le Très-haut dità propos de la chasse : Quiconque en tuera volontairement…  (Coran,5 :95)

Aucune différence n’existe entre la commission d’un interditconsistant à porter un vêtement ou à utiliser du parfum et consort ou à tuer ungibier ou à se raser la tête et consort. Il est vrai que des ulémas font ladistinction entre ces choses. Mais ce qui est juste , c’est le contraire car ils’agit d’interdits dont la violation par ignorance, par oubli ou souscontrainte reste excusable. »